Histoire de l'internationalisme

FRANÇOIS DE LA NOUE
crainte aux uns, et la cupidité aux autres, c'est de s'employer con»
jointement en ces hautes entreprises» (pp. 471—2).
En résumé, La Noue, profondément ému par les dissensions
européennes par «les misères des guerres, notamment les civiles»,
sincèrement convaincu, d'autre part, du danger que faisait courir à
l'Europe la puissance ottomane, a prêché l'union des chrétiens et de
leurs princes. Mais ce serait forcer le sens de ses paroles que de le
représenter comme l'un des précurseurs de l'internationalisme con*
structif moderne. C'est un pacifiste et un internationaliste européen,
si vous voulez. Mais c'est tout.
Les considérations d'ordre tactique et stratégique tiennent une large
place dans le 22e Discours ; elles ne nous intéressent pas. Je me bornerai
à citer la sage réserve de La Noue quant au partage de la peau de l'ours:
«Mais il me semble qu'il vaut mieux attendre a départir le
gasteau quand nous l'aurons en main qu'en discourir en vain à pre*
sent» (p. 543). On serait tenté d'exprimer le désir de voir toujours autant
de sagesse dans les conseils politiques des alliances et des coalitions !
Et La Noue termine ainsi ses développements : «C'est en somme
ce qui me semble de l'issue de ceste tant iuste et nécessaire entre*
prise. Et si les Princes chrestiens eussent eu moins de dissensions
entr'eux, et plus de compassions des misères des peuples qui re*
clament le nom de Jésus Christ, il y a longtemps qu'eussions brisé
la moitié des fléaux qui maintenant nous frappent. En telle guerre
on n'auroit la conscience agitée d'aucun remord, et n'y verroit»on
les maux et confusions dont les nostres sont pleines : ainsi tout se
conduiroit suyuant les reigles militaires .... Je sçay bien qu'il y a
entre nous des disputes sur le fait de la Religion. Pour cela les
Catholiques et Evangeliques ne laissent pas d'estre frères . . . Mais
ces prophanes Mahumetistes qui révèrent un Dieu imaginaire, lequel
(suyuant le dire de l'Escriture) est plustost un Diable et qui souil*
lent l'honnesteté et saccagent le monde, quelle conjonction et société
pouvons»nous avoir avec eux? C'est contre tels ennemis qui sont
ravisseurs de nos biens, les bourreaux de nos corps et empoison*
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