Histoire de l'internationalisme

SEBASTIAN FRANCK
elle est juste, parce que l'on ne peut aller à la guerre sans tuer.»* —
C'est un exemple du caractère superficiel du raisonnement de l'au»
teur qu'il n'essaie pas d'approfondir le problème d'une «guerre juste».
Comment et pour qui, après tout, la guerre peut«elle être juste, si
tous ceux qui y prennent part commettent nécessairement un
péché mortel?
Nous ne croyons pas nécessaire d'insister davantage sur les
contributions d' Agrippa à notre débat. Le fait que cet aventurier
professait de tels avis, nous prouve que l'opposition à la guerre, le
pacifisme, doit avoir été générale au XVIe siècle, au moins dans les
cercles qu'il aimait à fréquenter, et la popularité dont a joui pendant
longtemps l'ouvrage d'Agrippa — il a eu un très grand nombre
d'éditions — a contribué à les répandre encore davantage.
§ 6. - SEBASTIAN FRANCK
[FRIDERICH WERNSTREYT]
C'est avec soulagement qu'on quitte Agrippa, l'aventurier, l'écri»
vain habile et fertile, mais dénué de vraie science et surtout de con»
viction, pour parler de Sébastian Franck, qui fut, pendant une
vie laborieuse et difficile, un chercheur de vérité, un courageux, qui
ne renia jamais ses convictions, en un mot, un caractère. La posté»
rite n'a pas été juste envers lui : elle l'a souvent oublié pour d'autres
possédant plus d'éclat.
Il se trouve dans la bibliothèque de llnstitut Nobel à Kristi*
ania, un petit ouvrage, de 107 feuilles, assez pauvrement imprimé.
Il porte un titre de 24 lignes qui est tout un programme, et dont
voici les passages essentiels: «Das Krieghiicblin des frîdes. Ein
' «Cum omnis belli finis sit Victoria, ncrao potest esse victor, nisi homicida,
ncmo contra victus nisi maie perierit. Mors igitur militum pessima, malum epita^
phium sibi inducente peccato. Qui autem occidunt, iniqui sunt, ctiam si justum
sit bcllum.»
199