Histoire de l'internationalisme

EMERIC CRUCÉ
s'accomodent extérieurement à la créance et coustume de leur pays,
de peur d'estre descriez comme atheistes, encore que véritablement
ils ne le soient pas, et seroit plus à propos de les nommer incrédules,
dautant qu'ils ne suiuent que la raison, et mesprisent la foy theolo»
gale comme si c'estoit une vertu imaginaire. Le nombre de telles gens
s'augmentent tous les iours.»
L'auteur n'hésite pas même à mettre en doute le dogme fonda»
mental de l'enfer! — Il expose comment les chrétiens risquent de
perdre toute considération auprès des nations étrangères par leurs
luttes mutuelles. La vie, la morale est plus importante que la doc»
trine. «Tant y a que la religion ne se peut bien entretenir que par
la preud'horamie et vertu morale, à laquelle il faut exhorter les grands
et les petits, les Roys et les peuples, sans s'arrester si longuement à
ces disputes scholastiques, qui font plus de bruit que de fruict. le
sçay qu il est besoing de réfuter les hérésies, mais ie n'en trouve
point de plus grande, que l'erreur de ceux qui mettent la souveraine
gloire en l'iniustice, et ne recognoissent rien de louable que les armes.
Esperonsmous de voir aucun aduancement en la religion, ou tranquil»
lité en lestât, tant que ceste damnable opinion sera receuë? Et néant»
moins on la laisse couler dans les esprits, on n'en parle non plus
que si elle n'importoit aucunement : au contraire il semble qu'on l'ap»
prouve par un silence et consentement tacite. Ce qui m'a occasionné
de mettre au iour cest aduertissement et conseil pacifique, que le
Lecteur trouvera nouueau, s'il considère la forme de son oeconomie,
et l'estendue de la matière qu'il traicte.»
Voilà l'auteur arrivé au coeur de son sujet. Il ne faut pas ou»
blier que nous nous trouvons à l'époque des guerres de religion. Il
était nécessaire de parler de cette source fertile de conflits entre na»
tions, et au sein des nations, que fut la discorde sur la foi. Mais
l'auteur ne vise pas seulement une trêve de ces conflits par la tolé»
rance religieuse; il combat la guerre en soi, comme inhumaine, com»
me injuste, comme contraire à la morale et à l'intérêt bien compris
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