Histoire de l'internationalisme

TOMMASO CAMPANELLA
le semblant d'un retour de la puissance espagnole sous Philippe III.
La réalité ne tarda pas à avoir raison de ces espérances. — Dans la
Monarchie du Messie Campanella vise plus haut. Il embrasse d'un
regard le monde tout entier, et il formule — je cite les paroles si
justes de Schucking'" — «les buts suprêmes de la Contre«réforme» :
domination du pape, non seulement sur la vie spirituelle, mais, par
ses délégués les princes, sur la vie sociale et politique de toutes
les nations ; unité de la foi : répression de l'hérésie, expulsion des in«
fidèles, conversion des païens du nouveau monde.
Campanella a dû se rendre compte avant sa mort que ces spé»
culations ne devaient rester que des rêves irréalisables. Il a connu
personnellement à Paris l'homme d'état qui, par sa participation à la
Guerre de trente ans, a assuré aux hérétiques l'égalité des droits
politiques ; qui par la continuation de l'alliance avec le Sultan, à con*
tribué à maintenir les Turcs à Constantinople, et qui, enfin, par sa
guerre contre l'Espagne, a réduit à un rang secondaire la principale
puissance catholique.
Et cet homme d'état fut un cardinal de l'Eglise I
Aussi Campanella est«il resté le dernier avocat de la Monarchie
universelle à base ecclésiastique. Dans sa politique il a l'air d'un
contemporain de Thomas d'Aquin, égaré dans l'âge moderne.
B. - FEDERATION DES ETATS
La Monarchie universelle, c'est l'idée du passé, un héritage de
l'Antiquité et du Moyen»Age. L'idéal de l'avenir pour une organi«
sation internationale sera trouvé par d'autres voies. Elles nous sont
indiquées par deux écrivains, et il est intéressant de noter qu'ils sont
Org. der Welt, p. 576.
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