Histoire de l'internationalisme

DANTE
possible à Dieu, qui n'est qu'un' — raisonnement caractéristique d'un
penseur du Moyen^Age qui voit partout allégories, parallèles, symbo<
les. Donc, l'humanité doit être placée sous la domination d'un
prince seul, unique. — Ce souverain sera en outre nécessaire afin de
vider les litiges entre les princes: «Entre deux princes quelconques,
si l'un n'est pas sujet de l'autre, il est évident qu'un litige est pos»
sible, soit par leur propre faute, soit par celle de leurs sujets. Donc,
il doit y avoir un pouvoir judiciaire pour trancher le conflit. Et
puisqu'aucun ne peut juger l'autre parce que celui»ci ne lui est pas
soumis — car un égal n'a pas d'empire sur son égal — il doit y
avoir un tiers possédant une juridiction plus vaste, qui par l'exten*
sion de son droit soit supérieur à tous les deux — — — Et celui'là
sera le Monarque ou l'Empereur. Donc, la Monarchie est nécessaire
au monde.»**
On voit déjà par ce passage que Dante reconnaîtrait la nécessité
de l'existence d'états séparés. Il ne rêve pas l'établissement d'un
Etat mondial unitaire. On dirait plutôt une fédération mondiale
avec tête monarchique. Dante est un esprit assez réaliste pour voir
que la diversité des peuples dont se compose l'humanité ne permet'
trait pas une organisation strictement unitaire. Voici comment il
s'exprime à ce sujet (Cap. XIV)":
' « genus humanum maxime Deo adsimilatur, quando maxime est
unum.v (Cap. Mil).
' «Inter omnes duos principes quorum altcr alteri minime subiectus est, po»
test esse litigium, vel culpa ipsorum, vel eliam subditorum, quod de se pafet. Ergo
inter taies oportet esse iudicium. Et quum alter de altère cognosccre non possit,
ex quo alter alteri non subditur (nam par in parem non habet imperium), oportet
esse tertium iurisdictionis amplioris qui ambitu sui iuris ambobus principetur
— Et hic erit Monarcha, sive Imperator. Est igitur Monarchia necessaria mundo.»
(Cap. X).
" « — quod quum dicitur huMiinum genus potest régi pet unum suprc»
mum Principcm, non sic intelligendum est ut minima iudicia cuiuscumquc munici:
pii ab illo uno immédiate prodirc possint — — — Habent namque nationes, régna
et civitates inter se proprietates quas legibus differentibus regulari oportet
Sed sic intelligendum est ut humanum genus secundum sua communia, quae omni>
bu'i compctunt, ab co rcgatur et comrauni régula gubcrnetur ad pacem.»
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