Histoire de l'internationalisme

SULLY ET LE «GRAND DESSEIN»
leurs alliez et les Païs«Bas, ils seront tenus de se réduire tous à l'une
de ces trois religions retenues et permises en leurs Estats ; et à faute
de s'y vouloir ranger, il en sera usé comme il est dit sur l'article
d'Italie» (II. p. 349).
Dans tous ces états plusieurs confessions étaient pratiquées au
temps de Sully, et quelques'unes des sectes avaient même obtenu la
reconnaissance officielle de leur situation; ainsi par le traité d'Augs»
bourg (1555), les princes allemands avaient gagné le droit formel
d'organiser leurs Eglises d'après les règles luthériennes. En Pologne
une large tolérance avait été instituée même pour les dissidents. Si
nous prenions les formules de Sully au pied de la lettre, c'en aurait été
fait de semblable liberté d'après son projet. Notamment la référence
à «l'article d'Italie» semble le prouver•''^
Il ressort en tout cas clairement de tout ce que dit Sully au su»
jet des questions religieuses que pour lui il ne s'agissait au fond que
de créer une sorte d'équilibre politique entre les confessions. La
liberté de la pensée ne l'a pas ému, malgré la fidélité envers sa propre
confession dont il avait toujours fait preuve. L'essentiel pour lui
était de tarir une source de controverses et de guerres. Au fond l'idée
d'une liberté religieuse, au sens où nous employons cette formule,
était inconnue au début du XVIIe siècle. Les émigrés d Angleterre en
Amérique ont proclamé le principe vers la même époque ; les hommes
d'état ne l'ont pas connu. Et Sully a voulu abolir la tolérance accordée
dans certains pays, p. ex. en Pologne, à des sectes dissidentes. Trois
confessions seulement seraient admises dans les quinze dominations.
III. L'organisation internationale proprement dite est conçue dans
le présent projet dans un tout autre esprit que dans le précédent,
(Voir plus haut, pp. 458—60). Maintenant Sully propose d une part
" Il me semble inadmissible d'interpréter comme le fait Séroux d'Agin»
COURT, les points douteux de l'un des projets de Sully par des p.issagcs empruntés
k un autre (dans l'espèce les articles de p. 349 par ce qui est dit p. 216). On
pourra faire ainsi pour les principes; mais il en est autrement des stipulations des
projets. Aussi la discussion de cet article chez d'Agincourt me paraît très faible
(Voir son livre, pp. 234—36).
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