Histoire de l'internationalisme

HUMANITARISME RELIGIEUX ET SENTIMENTAL
«Il faut que tous les hommes se réunissent pour parer à la cor»
ruption. 11 faut apporter la lumière à tous les hommes. Toute la
science politique consiste à gouverner l'homme; mais on n'a le droit
de le gouverner que selon la justice et l'équité. Il nous faut revenir
de la diversité et de la discorde à l'unité, et de nos égarements à la
simplicité, de la violence à la liberté innée. Nous vivons tous en
un domicile commun, la terre; un souffle de vie est ardent en chacun
de nous ; nous sommes tous concitoyens du monde. Qui nous déf
fendra de nous réunir dans une république unique? Mais pour cela,
il nous faut revenir à la voie royale, que dis«je? à la voie divine
de la lumière, de la paix et de la sécurité, à la voie d'unité, de
simpHcité, et de liberté . . . La voie d'unité consiste dans une union
générale de toute la race humaine . . . Venez
donc tous, qui avez
à coeur votre salut et le salut de l'humanité ; vous tous, de tout
peuple, de toute langue, de toute secte, qui craignez Dieu, et à qui
les égarements humains sont en horreur. Unissons nos pensées,
afin que disparaisse tout ce qui nous exclut de la lumière de l'esprit,
tout ce qui nous sépare de Dieu et tout ce qui nous sépare les uns
des autres. Ayons sous les yeux un seul but, le salut de l'humanité,
et mettons de côté entièrement toute considération de personne, de
langue, de nationalité, de secte.»*
' J'emprunte ce texte aux «Libres entretiens», Ile série 1905—06; «Sur l'inters
nationalisme», Paris, pp. 227—28. — Il faut dire cependant que ce résumé force un
peu le sens des déclarations, en les concentrant. — Voici, toutefois, certains pas»
sages caractéristiques, dans le texte original : «Concives igitur unius mundi cum
simus omnes, in unam rempublicam, sub easdemque legcs, coire quid prohibet?
(pp. 49—50) ... Si ergo redeundum est. ad principia redeundum est . . . a dispersione
ad unionem ; a multiplicitate ad simplicitatem ; a violentiis ad spontaneitatem fp. 64) ....
Omnes homines itidem unum corpus sumus, per omnia sui membra coherens (p. 66) . .
communibusque
Venite igitur, quibus sua et generis sui salus cordi est, ex quacunque gente, lingua, secta,
omnes Dei timentes, omnes confusionem humanarum pertaesi, omnes meliorum cu=
pidi! . . mundi cives sumus
usibus adaptandi! (p. 80) . . . Unius
omnes; imo sanguis unus omnes; Odisse hominem quod alibi natus sit, quod aliam
loquatur linguam, quod aliud quid de rébus sentiat . . . quae incogitantia ? Desis
namus obsecro ! homines enim sumus omnes : imperfecti ergo omnes : iuvandi
ergo omnes : debitores ergo hac in re omnibus omnes« (p. 83).
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