Histoire de l'internationalisme

PIERRE DUBOIS ET LA GUERRE
Dubois, veut dire les nations chrétiennes): «Car s'il convient de
travailler pour l'apaisement des conflits et pour l'établissement de la
paix au sein d'une seule cité ou diocèse, et plus encore dans une
province, plus encore dans un royaume, plus encore dans dix royau'
mes, combien davantage importe4»il de travailler pour la paix perpé*
tuelle, temporelle et spirituelle, entre tous les catholiques?»" La
paix entre catholiques est également la condition absolue du succès
de la croisade. Les croisés ne demeureront pas en Terre Sainte s'ils
apprennent que leur pays soit en danger de guerre.'' La guerre en»
tre chrétiens est du reste mauvaise en soi: «beaucoup meurent en
guerre dans un tel état qu'on doit redouter leur mort étemelle»."
Mais on le voit bien :
ce n'est que la guerre entre chrétiens,
guena infer catholicos, qui est à réprouver. Pour Pierre Dubois
comme pour tout le Moyen»Age — et on pourrait ajouter en grande
partie également pour l'époque moderne — non seulement la guerre
contre les infidèles est licite, mais elle est un devoir sacré. Cela ré'
suite de l'idée maîtresse de son ouvrage: les musulmans sont pour
lui les ennemis naturels de la communauté chrétienne; il faut les
combattre, les expulser, tout comme une société policée combat et
punit les malfaiteurs.
Pierre Dubois n'a pas beaucoup approfondi la théorie de la
guerre. Elle a d'après lui son origine dans le péché, notamment les
péchés des princes; c'est Satan lui