Histoire de l'internationalisme

PROJET DE GEORGES PODIEBRAD
d'Europe et pour organiser leur coopération autour d'une entreprise
commune.
Le projet débute par une introduction rédigée dans un style
déclamatoire et prolixe: Quel est l'état déplorable de la Chrétienté,
qui comptait jadis cent dix»sept états, et qui en compte à peine seize
maintenant. L'infidèle Mahomet a commencé par la séduction de la
petite nation arabe; on ne l'a pas arrêté à temps, et il a fini par
conquérir les parties les plus riches de l'Asie et de l'Afrique; enfin
les abominables Turcs ont conquis d'abord l'Empire grec, puis un
grand nombre de provinces chrétiennes II est probable que Dieu
a voulu punir nos péchés par ces grands désastres; il faut méditer
sur les moyens de trouver comment le Seigneur peut être apaisé.
«Nous savons que nous ne pouvons rien faire qui convienne mieux
à notre sainteté, qui soit plus conforme à notre intégrité, rien de
plus glorieux que de nous efforcer afin qu'une véritable, pure et
ferme paix, union et charité soit faite entre les chrétiens, et que la
foi chrétienne soit défendue contre les abominables Turcs».'
Le principe de la paix est celui que nous avons rencontré chez
Pierre Dubois: la paix entre les chrétiens, tandis que les infidèles en
sont non seulement exclus, mais la guerre contre eux est considérée
comme étant le devoir suprême; c'est justement pour leur faire la
guerre qu'il faut créer la paix chrétienne; la paix pour ainsi dire
n'est qu'un moyen pour faire la guerre. Chez Georges aucune dé«
claration de principe contre la guerre; elle serait du reste mal placée
dans un projet de convention internationale entre les princes.
L'introduction est rédigée dans la forme d'une déclaration au
nom du Roi Georges seul, alors que la convention proprement dite
comporte logiquement plusieurs contractants.
Les deux premiers articles stipulent une vraie et sincère fraternité
' Scimus quod sanctimoniae nostrae nihil religiosius, integritati nil congru»
entius et laudi nil gloriosius etficere poterimus quam dare operam quod vera, pura
et firma pax, unie et charitas inter christianos fiât, et fides Christi adversus immas
nissimum Turchum defensetur. Schwitzky, 1. c, p. 50.
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