Histoire de l'internationalisme

LE PROBLÈME D'UNE ORGANISATION INTERNATIONALE
moyen décharger leurs Estats de leurs mauvaises humeurs par la corn*
position des grandes armées qui seroient nécessaires d'estre entretenues
par chacun potentat . . .» (II, p. 351).
Ce passage nous dit clairement quel rôle joue l'idée d'une croi*
sade contre les Turcs dans l'économie du Grand Dessein. La croi*
sade n'en est pas l'objet, ni même le principe fondamental ; elle n'est
qu'un moyen pour garantir «une bonne et parfaite union» dans la
chrétienté. D une part cette guerre commune resserrera les liens qui
unissent la Republique chrestienne ; d'autre part elle va «décharger
les Estats de leurs mauvaises humeurs» en donnant une occupation
continuelle aux gens de guerre. — La dernière préoccupation n'était
que trop naturelle; nous l'avons déjà rencontrée chez Erasme, et éga»
lement chez La Noue. La soldatesque était un fléau des temps d'alors.
L'idée d'une diminution des armées ne paraît pas, parce que le métier
de soldat était une carrière, et que les guerriers ne pouvaient exercer
une occupation pacifique qu'ils n'avaient pas apprise ; par conséquent
il fallait «décharger les mauvaises humeurs». Sully n'a pas à ce sujet
les vues larges que nous avons relevées chez Emeric Crucé. Il ex*
pose en détail quels devront être les contingents des différents états
pour la guerre contre le Turc. Cette énumération n'a pas un inté»
rét suffisant dans l'ordre d'idées que nous poursuivons, pour nous
retenir.
V. Sur le cinquième point relatif au maintien de «cette univer»
selle republique tres^chrestienne en une assiette tousjours tranquille
dans elle^mesme», Sully se borne à récapituler les dispositions des
quatre points qui toutes concourent à cet objet, et pour le surplus,
«il n'eust plus resté qu'à establir un ordre pour faire subsister les
mesmes choses et successions de l'advenir ; mais ce règlement ne se
devant proposer, délibérer ny conclure qu'en une assemblée générale
de tous ces quinze associez de la republique tres»chrestienne, nous
n'en dirons rien davantage» (p. 352).
C'est bien peu de chose, et nous sommes même un peu surpris
de tant de modestie chez le fertile auteur du Grand Dessein.
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