Histoire de l'internationalisme

LA SCIENCE DE DROIT INTERNATIONAL
du genre humain, ou de plusieurs peuples, ne saurait^elle s'en
passer.»'"
Nous voyons clairement à présent quelle conception Grotius se
fait de la société des nations. Il existe d'après lui une communauté
internationale composé d'états, liés réciproquement par la bonne foi,
par un lien moral basé sur l'accord tacite sur ce principe, que la
parole donnée doit être tenue. Sans cet accord il n'y aurait pas de
société; aucun commerce, aucun rapport ne serait plus possible. Non
seulement les états ont des droits; mais ils sont aussi liés par des
obligations. C'est ce que répète encore Grotius à la fin même de
son traité dans la «Conclusio cum monitis ad fidem et pacem». «La
fidélité à tenir ce qu'on a promis est le fondement non seulement de
tout Etat particulier, comme dit Cicéron, mais encore de cette grande
société des nations.»'"
Evidemment ce lien d'ordre exclusivement moral ne suffit pas
pour créer une vraie organisation de la société des nations. Non
seulement Grotius ne discute pas cette dernière idée, mais elle lui
est même tout«à»fait étrangère. La preuve en est le caractère tâton»
nant des indications qu'il émet par rapport à un recours à l'arbitrage
pour le règlement des litiges entre Etats. — Nous y reviendrons tout»
à^l'heure, et nous verrons que l'arbitrage chez lui a un caractère ex*
clusivement volontaire et facultatif. Il n'ose pas toucher à la souve»
raineté des états. Il avait écrit déjà dans le De Jure Praedae, afin
de prouver la légitimité de la guerre: «Car certainement il n'y a
aucune puissance qui soit supérieure à un Etat qui est souverain.
'" «Sed ut ne repetam quod dixi, jus non solius utilitatis causa comparatum;
nulla est tam valida civitas quae non aliquando aliorum extra se ope indigere
possit, vel ad commercia, vel ctiam ad arcendas multarum externarum gcntium junc»
tas in se vires — — — Si nulla est communitas quac sine jure conservari possit
certe et illa quae genus humanum aut populos complures inter se colligat,
jure indiget.» 1. c, p. 5 (Prol. § 23- 24, Barbeïrac, pp. 19—21).
" Fide enim non tantum respublica quaelibet continetur, ut Cicero dicit,
sed et major illa gentium societas. 1. c. p. 608 (L. III. Cap. XXV. Barbeyrac, p.
998).
314