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Histoire de l'internationalisme

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LE PROBLÈME DUNE ORGANISATION INTERNATIONALE<br />

penser que ces mestiers soient mechaniques ou qu'ils dérogent à la<br />

Noblesse» (p. 29).<br />

C'est l'idéal du tiers«état travailleur qui ainsi se trouve opposé<br />

à l'idéal guerrier. Crucé exalte surtout le commerçant. «Certainement<br />

il ne faut dénigrer le marchand, principalement celuy qui d'vne reso*<br />

lution généreuse entreprend <strong>de</strong>s voyages hazar<strong>de</strong>ux, afin <strong>de</strong> s'enrichir<br />

luy et son pays ... Ce qui apporte <strong>de</strong>s commoditez à vne Monar»<br />

chie ce n'est point la multitu<strong>de</strong> <strong>de</strong>s prestres ministres, ny Religieux,<br />

iaçoit que leur dignité soit gran<strong>de</strong> et nécessaire pour attirer la faueur<br />

du Ciel: ce ne sont point aussi les practiciens et officiers <strong>de</strong> iustice<br />

qui ne <strong>de</strong>uvroient estre en si grand nombre comme ils sont en quel«<br />

ques endroicts. Bref il n'y a mestier comparable en vtilité à celuy<br />

du marchand, qui accroist légitimement ses moyens aux dépens <strong>de</strong><br />

son trauail, et souuentefois au péril <strong>de</strong> sa vie, sans endommager n'y<br />

offenser personne : en quoi il est plus louable que le soldat, dont<br />

l'aduancement ne dépend que <strong>de</strong>s <strong>de</strong>spoiiilles et ruines d'autruy»<br />

(pp. 29—30). Certes, ce moine a <strong>de</strong>s vues hardies, et il les exprime<br />

courageusement. Cet éloge du marchand l'amène à exposer <strong>de</strong>s théo»<br />

ries économiques non moins révolutionnaires: il est adversaire<br />

déterminé <strong>de</strong>s droits <strong>de</strong> douane excessifs d'alors, qui ne font que<br />

renchérir la vie: «Il est raisonnable que le Prince tire quelques .<strong>de</strong>*<br />

niers sur les marchandises qu'on apporte et transporte hors <strong>de</strong> sa<br />

Seigneurie: mais il doibt en cela vser <strong>de</strong> modération autant qu'il<br />

luy sera possible, et principalement pour le fait <strong>de</strong>s marchandises<br />

nécessaires à la vie, comme bled, vin, sel, chairs, poissons, laines,<br />

toiles, et cuirs, afin que les marchands y trafiquent plus librement et<br />

que le peuple les aye à meilleur pris . . .» (p. 31).<br />

Le développement du commerce sera même «le plus beau fruict»<br />

<strong>de</strong> la paix universelle. Afin <strong>de</strong> faciliter le trafic, il faut canaliser les<br />

rivières, les rendre navigables. Il propose même <strong>de</strong> «joindre <strong>de</strong>ux<br />

mers» par un canal, il en cite <strong>de</strong>s exemples historiques, et suggère la<br />

construction d'un canal en Languedoc, conformément au plan qu'en<br />

aurait préconisé François premier. Et il s'écrie avec une émotion qui<br />

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