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Histoire de l'internationalisme

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LE PROBLÊME D'UNE ORGANISATION INTERNATIONALE<br />

(p. 124); Récompense <strong>de</strong>s mérites (p. 130); Règlement <strong>de</strong>s pro^<br />

ces (p. 157); Impôts (p. 168); Récréations licites (p. 175);<br />

Censura morum (p. 181).<br />

IV. Liberté du Commerce; Unification <strong>de</strong> la monnaie, <strong>de</strong>s poids<br />

ET MESURES, pp. 191—220.<br />

V. Moyens <strong>de</strong> réalisation <strong>de</strong>s projets, pp. 220—26.<br />

Crucé adresse son Discours «aux Monarques et Princes Souue*<br />

rains <strong>de</strong> ce temps». C'est d'eux qu'il attend l'établissement d'une<br />

paix générale; elle sera un moyen «d'asseurer» leurs états. C'est le<br />

point <strong>de</strong> vue que nous avons déjà constaté chez Erasme et les au=<br />

très humanistes, et il était pour ainsi dire évi<strong>de</strong>nt et naturel à l'âge<br />

<strong>de</strong> l'absolutisme naissant. Il était en outre conforme aux principes <strong>de</strong><br />

la politique intérieure, que va développer plus loin notre auteur.<br />

La cause <strong>de</strong> la paix est celle <strong>de</strong>s princes. «S'il ne s'agissoit en cela<br />

<strong>de</strong> vostre interest particulier, celuy du public suffiroit pour vous<br />

exhorter d'auoir compassion du genre humain, qui d'une voix com«<br />

mune vous <strong>de</strong>man<strong>de</strong> la paix, et vous coniure par la considération <strong>de</strong><br />

vous mesmes, d'arrester le cours <strong>de</strong> ces misères, et <strong>de</strong> mettre fin aux<br />

abus que la fureur <strong>de</strong>s armes a cy^<strong>de</strong>vant produict.» (p. 2).<br />

Du reste il suffit <strong>de</strong> remarquer combien sont frivoles les causes<br />

<strong>de</strong> la guerre. Crucé fait abstraction <strong>de</strong>s «mutineries dont nous par<<br />

lerons en autre endroict», et réduit à quatre les motifs <strong>de</strong>s «guerres<br />

estrangères» : elles «s'entreprennent pour l'honneur, ou pour le prof»<br />

fît, ou pour réparation <strong>de</strong> quelque tort, ou bien pour l'exercice. On<br />

pourrait adiouster la religion, si l'expérience n'eust faict cognoistre<br />

qu'elle sert le plus souvent <strong>de</strong> prétexte. le ne fais point aussi men«<br />

tion <strong>de</strong> la nécessité, laquelle a iadis contrainct plusieurs nations <strong>de</strong><br />

sortir en troupe <strong>de</strong> leur pays, et chercher par force nouuelles <strong>de</strong>*<br />

meures. De là viennent tant <strong>de</strong> colonies mentionnées dans les his*<br />

toires: mais aujourd'huy ces <strong>de</strong>bor<strong>de</strong>mens <strong>de</strong> peuples sont rares, tel*<br />

lement que nous ne pouuons recognoistre d'autres fins et causes<br />

mouuantes <strong>de</strong> la guerre sinon les quatre cy <strong>de</strong>ssus spécifiées, dont<br />

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