Histoire de l'internationalisme

LA TRADITION PACIFISTE: L'HUMANISME CHRÉTIEN
contre la colère, contre l'ambition, contre la crainte de la mort.
Voilà nos Philistins, voilà nos Nabuchodonosors. Seule cette guerre
crée la paix véritable.»*-
Erasme trouve l'origine de la doctrine de la légitimité de la
guerre chez Aristote, et chez les légistes romains, qui permettaient la
résistance violente à la force, et qui cherchaient surtout le critère de
la légitimité de la guerre dans des conditions formelles, telles l'ordre
donné par un prince, même s'il est enfant ou stupide.*"* Il repousse
catégoriquement la doctrine des deux glaives. La parole du Christ
à Pierre de remettre l'épée au fourreau, est absolue, et si par sa dé«
daration relative aux deux glaives, le Christ a voulu autoriser l'emploi
des armes, pourquoi les martyrs n'y ont«ils jamais eu recours?
On parle des guerres justes, et on les considère comme légi«
times. Erasme répète ce qu'il a dit déjà dans son «Institutio Prin*
cipis Christiani»: «Cui sua causa non videtur justa?»" La légitimité
d'une punition ne légitime pas la guerre. C'est toujours le même
argument: les deux parties croient avoir raison; du reste, combien
d'innocents souffrent par cette «punition»? N'est»il pas possible
pour les chrétiens de renoncer à leurs prétendus droits, souvent si
insignifiants. Il y a tant d'hommes et d'associations sages. «Pour*
quoi ne pas plutôt régler les querelles puériles des Princes par un
arbitrage?» C'est, on le voit, toujours la même idée qui revient,
mais ici non plus elle n'est approfondie, elle est seulement effleurée.
Erasme n'approuve même pas la guerre contre les Turcs: mieux
vaudrait les convertir par la force des vertus chrétiennes. Nous nous
" «Postquam Christus jussit recondi gladium, non decet pugnare Christian
nos, nisi pulcherrimum illud proeliura cum teterrimis hostibus Ecclesiae, cum
studio pecunise, cum iracundia, cum ambitione, cum metu mortis. Hi sunt Phili»
staei nostri, hi Nabucodonosores. Solum hoc bellum veram gignit pacem.»
I. c. p. 963.
" «Bellum ceu rem praeclaram efferunt, modo justum. Justum autem esse
defîniunt quod indictuni sit a Principe, quamlibct puero aut stulto.» I. c. p. 961.
" 1. c. p. 963.
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