Histoire de l'internationalisme

TRANSITION AUX TEMPS MODERNES
les pays Scandinaves et 1 Allemagne du Nord se sont absolument
soustraits à son autorité; il est vrai que la colonisation espagnole
et portugaise offre à l'Eglise catholique des conditions nouvelles
d'expansion. Mais il n'est plus question d'une Eglise universelle.
Pour l'Empereur la situation est peutȐtre encore plus tragique;
il est plus facile de soutenir l'illusion d'un empire universel dans le
domaine spirituel que dans le domaine politique. Sur le dernier
terrain les faits sont plus tangibles, plus soumis à un contrôle exact.
Tout le monde put voir que l'universalité du Saint*Empire romain
ne fut qu'une fiction, que la puissance réelle de l'Empereur dépendit
de ses possessions territoriales, et que son autorité sur les autres
princes, même ceux d'entre eux qui en droit étaient ses feudataires,
était de pure forme. Les traités d'Augsbourg et de \X''estphalie
n'ont fait que confirmer en droit un état de fait existant depuis
longtemps.
Les suites de la grande scission religieuse ont donc été impor*
tantes au point de vue international. Il n'est que trop facile à
comprendre qu'une révolution aussi profonde ne put s'opérer pacifi<
quement. D'une part 1 idée de soutenir l'autorité religieuse par les
armes était courante, admise en théorie comme en pratique. Car
l'hétérodoxe est un hérétique, un insoumis qui refuse l'obéissance à
l'autorité établie. Contre les Albigeois, contre les Hussites la
croisade avait été prêchée. D'autre part la question de l'unité de
la religion ou de la diversité des églises devint politique: la grande
puissance de l'époque, l'Espagne, embrasse la cause de l'Eglise
catholique; il en est de même d'une autre puissance, l'Autriche, à
laquelle l'Empire est lié. Les autres états, ou la plupart d'entre eux,
se liguent contre l'Espagne et l'Autriche; quelques»uns embrassent
la Réforme, d'autres, comme la France, demeurent catholiques, mais
poursuivent une politique indépendante.
Ainsi la Réforme a ajouté un germe fécond de divisions à celles
qui se trouvaient déjà en Europe, et l'âge de la Réforme est suivi
de la période des Guerres de religion. Pendant un siècle, et