Histoire de l'internationalisme

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FRANCISCUS SUAREZ
fesscurs, des cas de conscience, Suarez est le thcologien»philosophe,
avant tout préoccupé de mettre de l'ordre dans les conceptions gé»
nérales. C'est ainsi que dans son traité sur les lois il donne des dé»
finitions du Droit des gens et de la Société internationale qui peu»
vent être considérées comme à peu près définitives ; dans le traité sur
la charité il examine avec beaucoup de pénétration les critères de la
légitimité d'une guerre.
C'est le livre II du traité De legibus qui traite du Droit inter»
national. Suarez définit d'abord le Droit de nature, lex naturalis.
Après avoir discuté les différents avis, il conclut en disant: «Cela
me semble être une façon de parler, et pour ma part je ne doute
pas que la loi naturelle consiste à proprement parler dans le juge»
ment réel de l'âme. J'ajoute cependant que la lumière naturelle de
l'intelligence, prête spontanément à se prononcer sur ce qui doit
être fait, peut être appelée la loi naturelle — ».*' Il ne faut pas
confondre la loi naturelle avec la conscience: «— — — la loi pose
la règle généralement conçue concernant ce qui doit être fait, alors que
la conscience énonce le commandement pratique pour le cas particulier ;
elle est plutôt une application de la loi à une action particulière.»**
A la fin du livre Suarez s'occupe du Droit international. Il
s'agit d'abord de le distinguer du Droit de nature. Voici sa conclu»
sion: «J'estime donc qu'il faut conclure que le droit des gens n'en»
seigne rien, parce que nécessaire en soi pour la morale; d'autre part
il n'interdit rien, parce qu'en soi mauvais, ni d'une manière absolue
ni dans l'hypothèse de tel ou tel état de choses ; mais tout ceci ap»
partient au droit de nature.»'" Et il complète sa pensée dans un
" Mihi sane videtur quaestio de modo loquendi, et non dubito quin in
Actiuli judicio mentis propriissimc existât lex naturalis. Addo vero lumen naturale
intcllcctus expeditum de se ad dictandum de agendis posse vocari naturalem legem
De Legibus (Ed. Antverpiae 1614 in fol), p. 78.
" lex dicit regulam generaliter constitutam circa agenda, conscientia
vero dicit dictamen practicum in particulari; unde potius est vcluti applicatio legis
ad particulare opus. (ibd).
°° Concludendum igitur censco jus gentium non praecipere aiiquid tanquam
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