Histoire de l'internationalisme

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DÉBUTS DE LA LITTÉRATURE PACIFISTE fiste. Dans le 9e livre, chap. XXXIII il discute les critères de la guerre, ce qui n'a rien d'original, et il finit par déclarer: «Nihil enim justius quam injuriam propulsare» (p. 484). Le belge Fullon, de Liège, jésuite, . curé, plus tard directeur d'école à Huy, où il mourut en 1668, discute le problème de la guerre dans un petit ouvrage," qui possède un intérêt particulier. L'auteur examine d'abord les causes de la guerre. Elle est due à la volonté de Dieu: «II faut l'affirmer bien haut, sur la base des témoignages de tous les siècles: Dieu est l'arbitre des combats; c'est d'après sa volonté que celui'ci vit en paix, celui
J. E. FULLON Maistrk, de Treitscmke et de tant d'autres contemporains. Ce militariste ressent déjà la crainte du manque des moyens de subsi< stence: la guerre est la limitation divine des consommateurs trop nombreux.** La guerre est l'arène où celui qui le mérite est couronné ; elle est la grande fournaise des peuples: dans elle on voit brûler les balles, reluire l'or.^* On est tout étonné, après ce dithyrambe en faveur de la guerre, de voir l'auteur procéder à la discussion des remèdes. Pourquoi des remèdes contre une médecine salutaire? Il n'explique pas cette volte» face, mais tâche d'accentuer qu'il s'agit d'adoucir les malheurs de la guerre, ou tout au moins de rendre les guerres plus rares. Il parle du danger commun qui menace les chrétiens de la part des Turcs ; il recommande l'arbitrage du Pape et cite l'exemple du pape Marcel, qui, en 1555, était intervenu dans la guerre des princes. «On dirait qu'un tel arbitre éminent serait aujourd'hui celui qui tendrait à l'Europe submergée la colombe et le rameau d'olive, symboles doux de concorde et de paix. Voilà le moyen le plus sûr d'arriver à la paix, et humainement parlant presque le seul.»*' Car c'est l'aide de Dieu qu'il faut implorer afin de vaincre le mal qui est la racine même des guerres: le péché. «Le mal est à " Mundi gubernatrix Providentia per excidia civitatum, populationes provin' ciarum, strages mortalium quod exuberat tollit, ut per sua dispendia modum rébus luxuriantibus figat. Eas itaque non abs re purgationes orbis terrarum vocaverimus, quomodo Plato saeva diluvia et conflagrationes mundi appellavit: aut si mavis, Tertullianico verbo nominemus Tonsuram inolestentis generis humani. Nam onerosi sumus mundo, vix nobis elementa sufKciunt. et nécessitâtes arctiorcs. et querela apud omnes, dum iam nos natura non sustinet (pp. 17—18). " Bellum palaestra est in qua coronam alii mereantur, alii ignominiam. Bel^ lum fornax est; videas in ista paleam consumi, aurum nitescere; in illo aliis sancti» moniam, aliis improbitatem crescere (p. 21). " Qualem ctiam dixeris hodie illum esse, qui Europae fluctuanti columbam et olivae ramum praetendit, dulcia concordiae et pacis indicia. Certissime quidem haec ad pacem vita est, et ferme humanitus unica. (p. 28). 359
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