Histoire de l'internationalisme

LA SCIENCE DE DROIT INTERNATIONAL
chapitre suivant: «La loi naturelle est celle qui n'est pas faite par
l'opinion, mais par l'évidence naturelle, comme dit Cicéron ; par con«
séquent toute loi qui n'est pas produite de cette manière est positive
et humaine ; mais tel est le droit des gens, parce qu'introduit, non
pas par l'évidence, mais par la probabilité et l'opinion commune des
hommes.
«Il nous reste à expliquer en quoi le droit des gens diffère du
droit civil. Les préceptes du droit des gens diffèrent en cela
des préceptes du droit civil parce que fixés non pas par écrit, mais
par les moeurs, et non pas dans un Etat ou une province, mais chez
tous ou presque tous les peuples — Si le droit est introduit
dans les moeurs de toutes les nations et les oblige toutes, alors nous
croyons que c'est là le droit des gens proprement dit, qui se distin»
gue du droit naturel parce qu'il se fonde sur les moeurs et non sur
la nature, et du droit civil par origine, base et universalité, comme
il vient d'être expliqué — — —
«J'ajoute cependant, afin de mieux élucider le problème, qu'on
peut parler en deux sens du droit des gens: d'une part c'est le droit
que tous les peuples et les nations différentes doivent observer entre
eux; d'autre part c'est le droit que chaque Etat ou royaume observe
dans son propre sein, mais qui, à cause de la similitude et de la
conformité, s'appelle droit des gens — — —»"
ex se necessarium ad honestatem, nec prohibcre aliquid quod per se, et intrinsecc
malum est, vel absolutc vel supposito tali statu et conditione rerum ; sed haec
omnia pcrtinere ad ius naturale (p. 124). — Le texte porte à la deuxième ligne:
«non praecipere re aliquid » ; re doit être une faute d'impression, par répé=
ition du dernier syllabe de praecipere.
*' — — — lex naturalis est quam non opinio genuit, sed naturalis evidentia,
ut Ciccro dixit; crgo omnis lex quae non hoc modo generatur, positiva est et hus
mana; taie autem est jus gentium quia non per evidentiam, sed probabilitatem et
communem aestimationem hominum introducitur —
Nunc autem superest explicandum, in quo différât jus gentium a civili ; —
praecepta juris gentium in hoc differunt a praeceptis juris civilis, quia non
scripte, sed moribus non unius vel alterius civitatis aut provinciae, sed omnium
vel fcre omnium nationum constant — Si vero introductum sit moribus cm»
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