Histoire de l'internationalisme

SIR THOMAS MORE
caractère de leur propre peuple, et pour ce métier ils emploient un
peuple particulier, les zapoletes, «hideous, savage and fierce . . .
of a hard nature . . . abhorring from ail délicate dainties, occupying
no husbandry, nor tillage of the ground . . . The
most part of their
time is by hunting or stealing . . .»* Suit un tableau peu bienveiU
lant de toutes les mauvaises qualités des mercenaires, telles que le
16e siècle ne les connaissait que trop bien : leur convoitise et cruau<
té, leur inconstance et mauvaise foi, qui les fait changer de parti
«for a halfpenny more wages by the day» .
. . «This people fighteth
for the Utopians against ail nations because they give them greater
wages than any other nation will. For the Utopians, like as they
seke (3: prépare) good men to serve well, so they seke thèse evil
and vicious men to abuse .... Nor the Utopians pass not (3 : do
not regard) how many of them they bring to destruction. For they
believe that they should do a very good deed for ail mankind, if
they could rid out of the world ail that foui stinking den of that
most wicked and cursed people.»'
On ne peut guère imaginer une diatribe plus violente contre la
guerre et les guerriers ; elle dépasse de beaucoup tout ce qu'avait
écrit Erasme. L'auteur peut»il dire toute sa pensée parce qu'il parle par
l'intermédiaire de sa fiction? C'est ce que nous ne pourrons jamais
savoir. C'est le propre des «Utopies» : elles semblent parler avec une
franchise sans feinte, et subitement surgit dans notre esprit cette
objection : mais ceci ne se passe nulle part et ne pourra exister
nulle part!
En tout cas il faut constater que ni Thomas More, ni ses utopiens
ne sont antimilitaristes dans le sens contemporain de ce mot. Ils
ne doutent pas de la légitimité de la guerre dans certains cas,
sous certaines conditions. «. . . they never go to battle, but either
in the defence of their own country or to drive out of their
p. 136.
p. 137.
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