Histoire de l'internationalisme

EMERIC CRUCÉ
la première est la plus commune et semble la plus légitime.»
(pp. 3-4).
Cette façon d'envisager le problème paraît formaliste à notre
époque. A nos yeux, accoutumés à envisager «historiquement»
l'évolution de l'humanité, il semble que Crucé néglige le point de
vue sociologique : la guerre comme fonction des sociétés humaines
dans leur lutte pour l'existence. Il semble vouloir aborder ce pro«
blême en parlant de la «nécessité», mais finit par l'écarter; nous allons
voir qu'il croit à la possibilité de rendre permanent l'état politique
du monde'*. C'est, à nos yeux, une manière de voir fort utopique;
mais il serait puéril d'en faire un grief à un auteur du XVIIe siècle.
Examinons maintenant avec Crucé les quatre motifs de guerre.
Pour ce qui est de l'honneur, Crucé conteste le principe même de
l'honneur guerrier : il n'y a point d'honorabilité à tuer et à nuire.
«Il ne faut pour cest effect qu'vn petit aspic, vne seule mousche- Ce
qui deuroit suffire pour raualer l'arrogance de ces fendans qui se
glorifient d'en auoir tant tué es rencontres et batailles. C'est honneur,
disent«ils, de supplanter son ennemy. Et auons»nous d'autres enne*
mis que les bestes farousches ?» (pp. 5—6). Et l'auteur insiste de
nouveau sur la solidarité des hommes : «Il y a une amitié et parenté
entre les hommes, fondée sur vne conformité de naturel et de figure».
La force, le courage physique sont des qualités inférieures. «le dis
vaillance vulgaire, afin de la distinguer de ceste magnanimité qui con»
siste en vne fermeté de courage, et mespris de toutes aduersitez. Ce
sont les effects de la vraye vaillance, repousser l'iniure, et non pas
la faire : endurer généreusement la mort et tous autres accidens quand
ils se présentent, et non pas les aller chercher, soubs l'espoir d'vne
honneur ie ne sçay quel, dont la vanité est
ceux qui en ont fait estât toute leur vie . . .
en fin recogneuë par
O que l'honneur est
une misérable chose s'il le faut acheter auec effusion de sang!»
(P- 7; p. 11).
" Ainsi (p. 146) il dit expressément: «. . . auiourd'huy que les conquestes
semblent avoir pris fin». — Ecrit en l'an de grâce 16231 —
-M»