Histoire de l'internationalisme

LE PROBLÈME D'UNE ORGANISATION INTERNATIONALE
tent au iugement des autres. Cela ne diminuera rien de leur autho«
rite, au contraire on les estimera d'autant plus louables, qu'ils se
soubsmettront volontairement à la raison. Car il ne faut point dire
que la raison est au bout de l'espee. Ceste rodomontade appartient
aux sauuages. Les anciens Gaulois s'en sont mal trouuez, quand ils
respondirent aux ambassadeurs Romains, que tout estoit aux plus
forts. L'issue funeste de leur entreprise monstre bien que ceux qui
rebutent la raison pour maistresse, tombent finalement en la puissance
de leurs ennemis, qui les maistrisent bien autrement, et leur font sen.
tir, que c'est de s'asseurer en telles brauades.» (p. 69).
Crucé estime donc que son idée doit être acceptée, et il n'ap»
profondit pas davantage les problèmes d'organisation. Il passe à un
tout autre ordre d'idées :
«Au moyen de quoy la paix estant généralement establie entre
tous les Princes, il ne resteroit sinon que de l'entretenir particulière*
ment en chaque Monarchie.» (p. 73).
C'est la partie la plus considérable du livre, un peu plus de la
moitié (pp. 73—191). Nous en avons donné la table des matières
plus haut, et on en verra que ce chapitre ne nous intéresse pas spé»
cialement au point de vue où nous nous sommes placé.
Il est, toutefois, important de constater pourquoi Crucé croit
devoir traiter les problèmes du régime intérieur des États dans un
livre qui discute «les occasions et moyens d'establir une paix gene<
raie.» Les mots que nous venons de citer nous indique son point
de vue: pour lui la paix, la tranquillité de l'Etat est la considération
suprême, au dedans comme au dehors, et s'il étudie les principes du
gouvernement interne, ce n'est pas tant parce qu'il voit l'importance
du régime interne des états pour la paix internationale, et qu'il veut
créer de nouvelles garanties contre les guerres entre états, c'est plu»
tôt au contraire, parce qu'il envisage la paix comme la garantie de
la permanence de l'état actuel des choses : Crucé est en politique un
conservateur, donc, puisqu'il vit au XVIIe siècle, un monarchiste, pour
ne pas dire un absolutiste.
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