Histoire de l'internationalisme

FkANCISCUS SUAREZ
internationaliste moderne, il n'y aurait que deux observations à faire.
D'une part Suarez néglige tout^àotait les traités internationaux com«
me sources et base du droit des gens. Il aurait pu répondre qu'il
les comprend comme une partie des «coutumes» dont il parle ex*
pressément; il faut diie néanmoins que ces conventions sont si im«
portantes, non seulement pour le droit particulier existant entre deux
états, mais aussi pour les principes généraux du droit qu'il ne fau»
drait pas les passer sous silence. C'est que Suarez n'est pas historien,
nous allons voir toutsà^l'heure qu'il ignore, par rapport aux conflits
internationaux, des faits historiques importants. 11 est philosophe
spéculateur.
D'autre part un internationaliste moderne, en parlant de Tinter»
dépendance des nations et des états — à vrai dire Suarez la met en
lumière beaucoup plus clairement que ne l'avait fait Franciscus a
Victoria ; son expression muutum juvamen est l'équivalent exact du
mot moderne interdépendance — n'aurait pas seulement insisté sur le
besoin d'appui et d'association des nations. Il n'aurait pas parlé
seulement de leurs indigences ; il aurait surtout insisté sur la richesse
de vie, matérielle, intellectuelle, artistique, et morale, qui est créée par
la diversité des peuples comme des individus.
Mais il paraît mesquin de critiquer une formule aussi admirable
que celle de Suarez. Beaucoup serait déjà gagné, si tous les peuples,
si tous leurs chefs, avaient été pénétrés de l'esprit de large interna»
tionalisme qui inspire les paroles de ce philosophe.
Nous passons à la discussion chez Suarez du problème de la
guerre. Il le discute dans son Tracfatus de Charitate. Notons d'abord
que pour lui il ne s'agit que de la guerre extérieure, menée entre
deux princes ou deux républiques'"*.
En admet^il la légitimité?
Pour Suarez la nécessité de la guerre entre nations découle Io«
'^ Pugna cxterior quae exteriori paci répugnât, tune proprie bellum dicitur,
quando est inter duos principes, vel duas respublicas. (De Char. Xlil, Proëmium.
Cité par Rolland, Fondateurs, p. 105).
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