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Histoire de l'internationalisme

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HUMANITARISME RELIGIEUX ET SENTIMENTAL<br />

progrès. C'est ce trait <strong>de</strong> son caractère qui l'a rendu pédagogue:<br />

l'éducation <strong>de</strong>s enfants, c'est avant tout une oeuvre d'avenir et <strong>de</strong><br />

progrès ; aucun pessimiste, qui veut rester fidèle à lui-même, ne peut<br />

se vouer à l'instruction et à l'éducation. C'est le même caractère<br />

d'in<strong>de</strong>structible optimisme qui fait <strong>de</strong> Comenius, au milieu <strong>de</strong>s dé»<br />

sastces qu'il avait vécu, au milieu <strong>de</strong>s déchirements <strong>de</strong> la Guerre <strong>de</strong><br />

trente ans, un croyant fervent en l'unité et la conciliation.<br />

Ses efforts parfois nous paraissent utopiques, ses idées peu pré«<br />

cises; il a néanmoins légué à la postérité certaines tendances d'ordre<br />

internationaliste, qui ne se perdront pas :<br />

il est un avocat convaincu<br />

du mouvement <strong>de</strong>s Académies, et il trouvera en Leibnitz un succès»<br />

seur passionné ; ses idées pansophiques seront reprises par les francs»<br />

maçons, qui également continueront ses efforts pour le rapproche»<br />

ment <strong>de</strong>s confessions et même <strong>de</strong>s peuples. Il est l'un <strong>de</strong>s initiateurs<br />

du large courant d'humanitarisme qui est caractéristique du XVIIIe<br />

siècle, en France, en Angleterre et en Allemagne.<br />

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