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Histoire de l'internationalisme

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LA SCIENCE DE DROIT INTERNATIONAL<br />

partie la théorie générale <strong>de</strong> la guerre, notamment, dans une longue<br />

suite <strong>de</strong> chapitres, les différents motifs qui peuvent légitimer la<br />

guerre. C'est la partie qui nous intéresse le plus. Le <strong>de</strong>uxième livre<br />

traite les problèmes <strong>de</strong> droit que soulève la conduite <strong>de</strong> la guerre —<br />

donc le droit <strong>de</strong> la guerre au sens mo<strong>de</strong>rne du mot. Il ne nous<br />

retiendra pas, alors que certains chapitres du 3e livre, qui parle <strong>de</strong><br />

la fin <strong>de</strong> la guerre, du traité <strong>de</strong> paix et <strong>de</strong>s alliances, discutent <strong>de</strong>s<br />

problèmes qui nous intéressent.<br />

C'est surtout dans <strong>de</strong>ux chapitres du premier livre, le 1er «De<br />

Jure Gentium Bellico» et le XVe «De honesta <strong>de</strong>fensione^, que nous<br />

pouvons étudier l'idée que se fait Alberico Gentili d'une société <strong>de</strong>s<br />

nations, <strong>de</strong> la communauté internationale. Il n'en expose pas une<br />

définition nette, qu'il donne comme son avis personnel, et ce n'est<br />

que par implication et par interprétation qu'on peut arriver à recon«<br />

stituer la conception <strong>de</strong> l'auteur; encore le résultat restc*t»il assez<br />

incertain. Plusieurs auteurs semblent avoir pris, ce qui chez Gentili<br />

n'est que la reproduction d'une théorie d'autrui, pour son opinion<br />

personnelle. Pour ma part je suis disposé à croire que ces théories<br />

très générales répugnaient plutôt à son esprit avant tout positif; il<br />

se contentait <strong>de</strong> les enregistrer.<br />

C'est par rapport aux définitions <strong>de</strong> ce que c'est que le jus<br />

gentium, le jus naturale, etc. que Gentili est amené à discuter ces<br />

problèmes. En premier lieu il s'agit pour lui d'affirmer l'existence<br />

d'un droit, et du droit, même en guerre*. Le problème ne nous<br />

émeut guère; pour Gentili, évi<strong>de</strong>mment, il est très important, et il<br />

prouve laborieusement que malgré les violations fréquentes du droit<br />

<strong>de</strong> la guerre, malgré les discussions <strong>de</strong>s auteurs à son sujet, ce droit<br />

existe tout <strong>de</strong> même. Sans transition il discute ensuite les bases du<br />

droit <strong>de</strong>s gens en général. Il essaye d'abord d'établir une distinction<br />

entre le jus gentium et le jus naturae: «On dit que le droit <strong>de</strong>s gens<br />

'<br />

nos quibus hoc positum et fixunt est quaestiones bellicas jure<br />

<strong>de</strong>finire gentium oportere De J. B., p. 3.<br />

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