Histoire de l'internationalisme

JOH. AMOS COMENIUS
Comenius emploie la formule «une république unique» ;" mais
il est bien douteux qu'il ait eu une conception nette d'ordre poli»
tique. En réalité il n'est jamais sorti du domaine moral et in»
tellectuel.
. La
Panegersia avait été écrite sous l'impression des horreurs de
la Guerre de trente ans. Nous avons vu que ce ne furent pas les
seules tragédies guerrières qu'avait vécues Comenius ; aussi ses con»
victions pacifistes se sont«elles intensifiées avec l'âge. La Panegersia
fut imprimé en 1666 à Amsterdam ; peut»étre pourrons»nous expliquer
qu'à cette époque Comenius affirme de nouveau sa conviction
pacifiste.
En 1667 les envoyés de la Grande Bretagne et des Pays»Bas
étaient réunis à Bréda dans la province du Brabant septentrional,
afin de négocier la Paix. Comenius écrivit alors d'Amsterdam un
petit ouvrage qui fut imprimé l'année suivante : «L'Ange de la Paix».'"
Le titre en indique la tendance et le contenu. Comenius ne sort
guère, ici non plus, du domaine moral. Il prie les plénipotentiaires
de vouloir bien transmettre à tous les rois de la terre sa «Paneger»
sia», qui leur apprendra la bonne méthode pour l'amélioration des
choses humaines. Il appelle également leur attention sur un autre
de ses écrits, «Lux e tenebris».*' — D'ailleurs ce petit ouvrage n'a
" Comp. la formule «republique chrestienne», si fréquente chez les auteurs
du XVIIe siècle, chap. X, § 1.
'" Voici le titre complet: «Angélus Pacis ad Lcgatos Pacis Anglos et Belgas
Bredam missus, indcque ad omncs Christianos per Europam et mox ad omnes Po»
pulos pcr Orbem totum mittcndus, ut se sistant, belligerare désistant, pacisque
Principi Christo, pacem gentibus jam loquutoro, locum faciant.»
" Cet ouvrage, qui avait d'abord paru sous le titre Lux in tenebris, rapporte
les visions de certaines personnes illuminées, en qui Comenius — dont nous avons
mentionne les tendances chiliastes — avait mis une confiance très naïve. Il alla
même jusqu'à prédire la fin du monde pour l'année 1672. «11 n'y a presque per»
sonne qui ne croie qu'il mourut donc bien à»propos puisqu'il évita la confusion
de voir lui=mêmc la vanité de ses prophéties». (Bayle, Dictionnaire, s. v. Corne»
mus). La renommée de Comenius a longtemps souffert de la mention très eau»
stique qu'a faite Bayle de ses croyances chiliastes.
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