Histoire de l'internationalisme

exclusivement; ou bien ils n'avaient étudié que les quelques auteurs
célèbres parmi les pacifistes, sans essayer de dégager la suite et l'évolu»
tion des idées.
C'est ainsi que j'ai été amené à entreprendre le travail dont le premier
volume est maintenant donné au public.
On peut concevoir de deux manières différentes le problème histori»
que dont il s'agit. On peut l'envisager comme une histoire de la
pacification progressive des sociétés politiques occidentales, pacification
d'abord dans les domaines restreints des cantons et des provinces, puis
dans ceux des états et des empires, enfin dans le domaine mondial et
international. Ce serait là une histoire de la Paix au point de vue de
l'histoire générale; elle étudierait les trêves de Dieu, l'établissement des
paix publiques et des Landesfrieden, la fondation et l'organisation des
états et des empires; en dernier lieu elle envisagerait les efforts de
plus en plus conscients pour une pacification entre nations et entre
états. On dirait un essai sur l'importance de cet élément de l'évolution
sociale qu'est le mobile de la paix dans le développement de la civili»
sation occidentale.
Ou bien on peut envisager exclusivement le problème international
proprement dit. Ce serait là une histoire de l'Internationalisme.
C'est à ce dernier point de vue que je me suis placé. Toutefois,
je n'ai pas voulu me borner à l'aspect constructif et organique, à Tinter»
nationalisme proprement dit; j'ai envisagé en même temps l'élément
moral de ces tendances, le pacifisme, mais seulement en tant qu'il porte
sur les relations entre nations et entre états.
La doctrine pacifiste et internationaliste, de laquelle j'ai essayé de
dégager dans une brève Introduction les éléments essentiels, formé un
tout, et il constitue un ferment intéressant de la civilisation occidentale.
Je crois pouvoir démontrer que ce ferment n'est jamais tout=à»fait absent
de l'évolution, bien qu'aux différentes époques l'un ou l'autre de ses
éléments soient très inégalement accentués. Je crois pouvoir prouver
aussi qu'il existe une continuité entre les manifestations de ces idées,
quoique faible, souvent presque inconsciente. J'ai tâché de montrer
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