Histoire de l'internationalisme

JOHANNES LUDOVICUS VIVES
Ce n'est pas un hasard que ce mouvement théologique se con»
fond presque — au moins chez plusieurs personnalités éminentes, —
avec un mouvement pacifiste, alors que les chefs des deux écoles
extrêmes, les catholiques fervents d'un côté, les réformateurs, notam*
ment Calvin, de l'autre, sont tous des avocats de la guerre. Les ex»
trémes se touchent surtout en ceci, que d'après eux les moyens vio*
lents sont permis et même indispensables afin de supprimer l'hérésie,
erreur criminelle. Il est tout naturel que les médiateurs, les hommes
de la conciliation dans les questions religieuses, soient par contre
portés à condamner la violence, à prêcher la paix dans les litiges
politiques.
Vives a traité le problème de la paix à plusieurs reprises. On
verra que, plus encore que son maître Erasme, il se place au point
de vue du moraliste.
Il avait connu à Louvain Hadrien VI, pape de 1522 à 1523, et
pendant le pontificat de celui«ci, le 12 octobre 1522, Vives adressa
au Souverain Pontife une lettre' dans laquelle il lui expose la grande
tâche qui incombe au Saint«Siège: c'est de faire la paix, «quies ab
armis inter principes, quies a tumultibus inter privatos». Nous
voyons déjà que Vives ne traite pas à part le problème internatio*
nal. Il croit aussi que pour pacifier lEurope il ne faudrait que gagner
quelques hommes d'une grande influence, les princes et leurs
conseillers. Il faudra leur dire que la guerre entre chrétiens est
fratricide, et c'est au pape de le dire.*
C'est l'idée de la solidarité internationale qui se fait jour ici.
Elle se trouve du reste déjà chez Erasme, dans Flnstitutio Principis
» Opéra (Valencia, 1783), V, 164-75. - Les oeuvres de Vives ont paru dans
deux éditions, d'abord à Bâle, 1555, deux vol. in>fol ; ensuite à Valence, 1783, six
vol. in=fol.
* «Tuum est, Pater sanctissime, ex praeccptis nostrac pietatis, quorum interpres
mundo praesides, doccrc et Principes et Principum consultores, bellum hoc inter
fratrcs, et quod plus est, initiâtes eodem baptismatc, iniquum, sceleratum, esse,
contra fas. contra pium; nec secus quam si membra corporis eiusdem inter se
dimiccnt.»
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