Histoire de l'internationalisme

LA TRADITION PACIFISTE: EGLISES ET SECTES
Après un examen historique des persécutions des chrétiens pri»
mitifs, et une polémique vigoureuse contre la politique de persécu»
tion des protestants, qui ne peuvent maintenir cette doctrine «with>
out strengthening the Hands of Popish Inquisitors ; and indeed, in
the end, lands in direct Popery» (p. 506), Barclay fait un tableau
émouvant de la résistance passive des Quakers, «the Nature of true
Christian Sufferings» (pp. 507 ss). «And when there was anywhere
a Church or Assembly gathered, they taught them to keep their
Meetings openly, and not to shut the Door, nor do it by Stealth,
that ail might know it, and who would might enter. And as hereby
ail just occasion of fear of Plotting against the Government was
fuUy removed, so this their Courage and Faithfulness, in not giving
over their meeting together (but more especially the Présence and
Glory of God, manifested in the Meeting, being terrible to the
Consciences to the Persecutors) did so weary out the Malice ot
their Adversaries, that often^times they were forced to leave their
Work undone» (p. 508).
C'est la conviction profonde des Quakers que cette attitude
courageuse, mais absolument sans défiance et sans recours à la force,
est non seulement conforme à la parole du Christ, mais encore la
seule méthode efficace pour vaincre, ou plutôt convaincre, les mal»
faiteurs : le puissance de Dieu se manifeste ainsi, et la littérature
quakerienne abonde en exemples et anecdotes de «conversions mi»
raculeuses», d'ainterventions de Dieu» provoquées par semblable
attitude. C'est ce principe fondamental qui porte le Quaker à
la réprobation de toute résistance au mal, det oute guerre et de
tout combat.
Il est assez étonnant de trouver le développement de ce principe
dans la dernière Proposition de Barclay qui s'intitule: «Concerning
Salutations and Récréations», et qui parle d'abord de l'emploi de
«titres flatteurs»; de luxe en habits, de jeux, sports, comédies etc.;
de serments. Le dernier point, enfin, est ainsi conçu:
256