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Histoire de l'internationalisme

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LA SCIENCE DE DROIT INTERNATIONAL<br />

tations grecques et latines, ou en se laissant aller à <strong>de</strong>s digressions<br />

parfois extraordinaires. Ecrivant très vite, n'ayant pas toujours sous<br />

la main les livres qu'il veut citer, il se fiait à sa mémoire, qui était<br />

exceptionnelle, mais qui néanmoins a pu le tromper. Aussi a«t»il<br />

donné beaucoup <strong>de</strong> fil à retordre à ses éditeurs et commentateurs.<br />

Ce goût d'humaniste qui caractérise Grotius, apparaît également<br />

dans une autre particularité: je veux dire sa préférence très nette<br />

pour l'Antiquité aux dépens <strong>de</strong>s temps mo<strong>de</strong>rnes. Non seulement il<br />

cite, nous l'avons déjà dit, copieusement les auteurs grecs et latins<br />

et la Bible, alors qu'il s'en rapporte très rarement aux auteurs mo<strong>de</strong>r«<br />

nés — ou plutôt à un petit nombre d'entre eux^ — mais ce qui est<br />

plus sérieux : lorsqu'il s'agit <strong>de</strong> constater <strong>de</strong>s précé<strong>de</strong>nts, <strong>de</strong> citer <strong>de</strong>s<br />

faits d'histoire, il préfère, là aussi, puiser ses exemples dans l'<strong>Histoire</strong><br />

sainte et l'histoire <strong>de</strong>s Grecs et <strong>de</strong>s Romains. A ce sujet la métho<strong>de</strong><br />

<strong>de</strong> Grotius est décidément inférieure à celle <strong>de</strong> Gentili. Mais ce<br />

goût d'humaniste, cette préférence pour l'Antiquité étaient <strong>de</strong>s parti»<br />

cularités <strong>de</strong> l'époque entière. Cela sert à expliquer le vogue extraor»<br />

dinaire qu'eut le traité <strong>de</strong> Grotius.<br />

Comme pour les auteurs dont nous venons <strong>de</strong> parler, nous al«<br />

Ions examiner d'abord la théorie <strong>de</strong> Grotius sur la société <strong>de</strong>s nations,<br />

ensuite son attitu<strong>de</strong> par rapport au problème <strong>de</strong> la guerre. Il faut<br />

retenir que c'est la discussion <strong>de</strong> ce <strong>de</strong>rnier phénomène qui est son<br />

point <strong>de</strong> départ. Non seulement son traité. De Jure Praedae, pre=<br />

mière ébauche pour ainsi dire <strong>de</strong> son ouvrage principal, avait discuté<br />

à fond cette question, mais c'est évi<strong>de</strong>mment là un sujet qui inté-<br />

resse au plus haut <strong>de</strong>gré l'auteur et ses contemporains'". Grotius<br />

élargit cependant le débat et le domaine <strong>de</strong> ses recherches, en discu»<br />

tant la base même du Droit en général et du Droit <strong>de</strong>s gens en par»<br />

ticulier. Ainsi se dégage assez clairement sa conception <strong>de</strong> la com«<br />

munauté internationale. Il faut chercher les développements à ce<br />

Gentili.<br />

310<br />

• Surtout Franciscus a Victoria, Vasquez (f 1569). Avala (f 1584) et<br />

'° Cp. ce que dit Hoffding à ce sujet, 1. c, p. 48—49,

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