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Histoire de l'internationalisme

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SOCIÉTÉ DES AMIS<br />

among themselves ; and to admit among them such, as by their<br />

Perswasion and Influence, corne to be convinced of the same Truth<br />

with them, without being therefore molested by the Civil Magi»<br />

strate.» (p. 488) C'est la pure doctrine d'une entière liberté <strong>de</strong> conscience,<br />

exclusivement limitée par les égards dus aux intérêts du prochain ou<br />

à ceux <strong>de</strong> la société humaine. C'est en vertu du même principe,<br />

en insistant exclusivement sur «la persuasion et l'influence», sans au»<br />

cune contrainte extérieure, que Barclay rejette tout emploi <strong>de</strong><br />

la force dans ce domaine; il serait «contrary to the Nature ofC/insf 's<br />

Gospel and Ministry to use any Force or Violence in the gathering<br />

of Soûls to him» (p. 491). D'après Barclay, il n'est pas admissible<br />

<strong>de</strong> citer le Vieux Testament dans cet ordre d'idées: «those particular<br />

Commands to the Jews, and Practices following upon them are not<br />

a Rule for Christians», et si Paul dit que le Magistrat ne doit por»<br />

ter l'épée en vain, «this must be un<strong>de</strong>rstood of Moral Evils, relative<br />

of Affairs betwixt Man and Man, not of Matters of Judgment or<br />

Worship » (p. 495).<br />

On voit qu'il n'y a pas ici une réprobation absolue <strong>de</strong> l'emploi<br />

<strong>de</strong> la force dans les affaires ordinaires. Mais la force et la contrainte<br />

extérieure n'ont rien à faire dans les «Matters of Judgment or Wor«<br />

ship». C'est cette thèse qui est admirablement développée dans le<br />

passage suivant, dont la hauteur <strong>de</strong> vues est exceptionnelle au XVile<br />

siècle.<br />

«'fis Argument, and évi<strong>de</strong>nt Démonstration of Reason, together<br />

with the Power of God reaching the Heart, that can change a Man's<br />

Mind trom one Opinion to another, and not Knocks and Blows,<br />

and such like things; which may well <strong>de</strong>stroy the Body, but can<br />

never inform the Soûl, which is a free Agent, and must either accept<br />

or reject matters of Opinion, as they are born in upon it, by some»<br />

thing proportional to its own nature.» (p. 497). — Ainsi la psycho»<br />

logie qui avait provoqué les guerres <strong>de</strong> religion, la conception <strong>de</strong> la<br />

religion comme étant l'un <strong>de</strong>s pouvoirs établis <strong>de</strong> l'Etat, est efficace»<br />

ment combattue.<br />

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