Histoire de l'internationalisme

leurs les plus vives: «. . . • aujourd'huy
DÉBUTS DE LA LITTÉRATURE PACIFISTE
la guerre n'est que pour
tuer, frapper et brigander, n'est donqucs merveilles, si les voleurs et
les brigands y sont les bienvenus. Si on les cassoit, les compai»
gnies demeureroient bien desrangées» (pp. 60—61).
Il est superflu de s'arrêter au tableau que fait l'auteur des
«Fruicts de la guerre» ou de ses «efïects».
Il trouve le «Paradoxe de la guerre» dans le vieux dicton — et
il faut bien admettre qu'il est paradoxal: «Paix fin de la guerre». Il
en conclut avec raison: «ergo paix meilleure que guerre.»
«La guerre est engendrée par le péché», c'est la thèse même des
Quakers. «La guerre est l'esgout de nostre nature, comme elle est
corrompue par l'humain lignage ... Il n'y a homme, s'il ne veut
se dire autre qu'homme, despouiller son humanité et se desnaturer
de sa raison, lequel ne recognoisse aisément avec moy, que ce que
je viens de dire est trop plus que véritable, d'où l'illation [o: la con*
clusion] sera nécessaire en toutes façons qu'on la voudra prendre,
\^ . que la guerre ne nous est naturelle: au moins si elle l'est que ceste
\
nature nous est bastarde, corrompue, et laquelle tous gens d'esprit et
sur tout les Chrestiens, doivent desavouer» (pp. 82—83).
On ne peut désirer une affirmation plus énergique de la foi
i
'\^ pacifiste. L'auteur, cependant, admet la légitimité d'une guerre de
/ défense : «Je ne suis pas si difficile que je ne scache tres^bien que
l'on peut guerroyer l'estranger, mais c'est lors et quand il nous vient
assaillir, qu'il veut nous faire effort, qu'il tasche à nous ravir ce qui
nous appartient, bref quand il nous tient tort. Et s'il faut, que cela
soit drachme avec une si juste balance que l'excez ou le mes