Histoire de l'internationalisme

LA TRADITION PACIFISTE: L'HUMANISME CHRÉTIEN
Et cependant il serait injuste de ne pas donner une place d'hon»
neur dans l'histoire des doctrines internationalistes, à cet homme de
bien, qui prêche une doctrine pacifiste bien plus proche des idées de
notre époque que ne le font ses contemporains.
§ 7. - RABELAIS - MONTAIGNE
Si nous avions encore besoin de prouver la force des tendances
pacifistes plus ou moins conscientes, à l'âge de la Renaissance, nous
n'aurions qu'à nommer les deux grands penseurs français du
XVIe siècle, François Rabelais et Michel de Montaigne. DifFé»
rents de tempérament — Rabelais, positif jusqu'à l'exubérance, gros»
sier et d'une bonne humeur imperturbable ; Montaigne, sceptique
pâle et résigné, regardant la vie avec un sourire tranquille et mélan»
colique — ils sont d'accord pour condamner la guerre : elle est la grande
preuve de la sottise des hommes.
Rabelais la considère comme franchement ridicule : il en rit aux
éclats. Il raconte' «comment fut meu, entre les fouaciers de Lerné
et ceux du pays de Gargantua, le grand débat, dont furent faictes
grosses guerres». L'origine «des grosses guerres» est une querelle
des plus mesquines : les vendangeurs de Grandgousier, père de Gar»
gantua, ont pris, dans leur faim, quelques «fouaces» — gâteaux du
Poitou, fameux encore de nos jours — aux boulangers de Lerné,
sujets du roi Picrochole. Ils ont payé les fouaces, et même très
bien ; néanmoins les mauvais conseillers de Picrochole — monarque
vaniteux et emporté — y trouvent le prétexte pour lui suggérer des
entreprises de conquête sans bornes.
Le caractère fantastique du récit n'empêche pas que des idées
très positives et nettes ne s'en dégagent. Non seulement l'esprit de
' Gargantua, Chap. XXV ef ss. - Comp. Stapfer, Idées de Rabelais sur la
guerre (Bibliothèque universelle et Revue suisse. 1S88 (nov.) pp. 367—79).
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