Histoire de l'internationalisme

~ EMERIC CRUCÉ
qu'il a parmy eux, pourra plus aysement les faire condescendre à la
paix . . . On a veu depuis quatre vingts ans les deux plus grands
Princes de la chrestienté deux fois reconciliez par l'entremise d'vn
simple Religieux-': A plus forte raison nous deuons espérer vne
bonne paix, si les Souuerains s'en meslent. Dieu qui manie le coeur
des Roys les veuille disposer à vne si saincte entreprise, afin de faire
cesser tant de maux, et de ramener ce beau siècle que les anciens
Théologiens promettent après la reuolution de six mille ans. Car ils
disent qu'alors le monde viura heureusement et en repos : Or est«il
que ce terme est tantost expiré, et quand il ne le seroit pas, il ne
tient qu'aux Princes de donner par aduance ceste félicité à leurs
Peuples» (pp. 220-22).
C'est une confiance dans les princes et dans leur toute^puissance
vraiment touchante, mais qui cadre parfaitement avec les vues déjà
exposées par Crucé.
Il dénonce vigoureusement la guerre, comme indigne des hom«
mes: même les bêtes sauvages ne descendent pas si bas que l'homme
guerrier:
«Que voulon«nous faire auec ces armes ? Viurons«nous tous»
iours à la façon des bestes? Encore si nous procédions en cecy
d'vne pareille modération. Car elles ne se battent iamais en troupe,
et ne se font point la guerre sinon lors que la faim les presse ou
quelque autre nécessité les pousse. Les hommes forment vne que^»
relie pour peu de chose, quelquesfois de gayeté de coeur ils se met»
tent en campagne, non pour combattre seul à seul, mais dix mille
contre dix mille afin d'auoir le passe