Histoire de l'internationalisme

ERASME: DULCE BELLUM INEXPERTIS
exposons à de grands dangers en entreprenant de si vastes desseins.
— Quelqu'un dira: mais si Dieu est avec nous, qui sera contre
nous? Erasme répond par un raisonnement qui pourrait être écrit
par un C^uaker convaincu:^' «Pourrait parler ainsi avec raison celui
qui se fierait exclusivement au secours de Dieu. Mais qu'est»ce que
dit notre seigneur Jésus»Christ à ceux qui se sont fiés à d'autres se*
cours? Celui qui saisit le glaive, périra par le glaive. Si nous
voulons vaincre par le Christ, ceignons donc le glaive de la parole
de l'Evangile . . . Notre mission est de semer la semence de l'Evan»
gile, et le Christ donnera la moisson. Elle sera abondante, pourvu
que les ouvriers ne fassent pas défaut. Et enfin, pour faire de quel»
ques Turcs des chrétiens feints et mauvais, combien de bons chrétiens
ne sontsils pas rendus mauvais, de mauvais pires encore? Car quel
autre effet ont toutes ces guerres?»
C'est à ce propos qu'Erasme parle du traité Antipolemus**, qu'il
avait adressé à Jules II. Quand il le publiera, il parlera davantage
de toutes ces questions, et il montrera que presque toutes les guer»
res des chrétiens ont leur origine dans la stupidité, ou dans la
méchanceté. Il examine encore une fois les causes des guerres, il
montre combien elles sont futiles; combien les guerres rapportent peu
d'honneur, et par contre quelles conséquences terribles elles entrain»
ent. Si le peuple veut la guerre, il faut que les princes le contien»
Tient; si les princes la demandent, il faut que le Pape intervienne.
C'est ce que fait Léon X, et le traité finit par une dithyrambe en son
honneur: «Qiie la gloire de la guerre reste chez Jules .... Le ré»
" Op. II., pp. 967-68. Istuc merito dicet, qui solius Dei praesidiis fretus est.
Caeterum his, qui diversis nituntur praesidiis, quid dicet imperator noster Christus
Jésus? Qui gladio percutit, gladio peribit. Si volumus Christo vinccre, accin»
gamur gladio sermonis Evangelici. Nostrum est seminare semen Evangelicum,
Christus dabit proventum. Messis est copiosa, si non dcsint operarii. Et tamen ut
ex Turcis reddemus aliquot maie ficteque Christianos, quot ex bonis Christianis
reddemus malos, ex malis pejores? Quid enim in aliud gignet tantus belli tu.
inultus?
" Cp. plus haut, p. 149. Er. Op. II. 968.
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