Histoire de l'internationalisme

RMERIC CRUCÉ
ou pour leurs vieilles querelles, ou pour la diuersité de leur religion»
(p. 47).
C'est également un exposé très intéressant de doctrines non
moins nouvelles et hardies.
Crucé parle d'abord de «l'inimitié naturelle» de certains peuples.
Ses paroles méritent d'être entendues de nos jours encore.
«Comment est»il possible, dira quelqu'un, d'accorder des peuples
qui sont si séparez de volonté et d'affection, comme le Turc et le Per»
san, le François et l'Hespagnol, le Chinois et le Tartare, leChrestien
et le luif ou Mahometain? le dis que telles inimitiez ne sont que
politiques, et ne peuuent oster la conionction qui est et doibt estre
entre les hommes. La distance des lieux, la séparation des domi<
ciles n'amoindrit point la proximité du sang. Elle ne peut non plus
oster la similitude du naturel, vray fondement d'amitié et société
humaine, l'ourquoy moy qui suis François voudrayie du mal à vn
Anglois, Hespagnol, et Indien? le ne le puis, quand ie considère
qu'ils sont hommes comme moy, que ie suis subiet comme eux à
erreur et péché, et que toutes les nations sont associées par vn lien
naturel, et consequemment indissoluble» (p. 48). C'est la même con»
viction ferme de la solidarité du genre humain que nous avons déjà
une fois constatée chez Crucé.
Il n'envisage pas autrement les antipathies des religions : elles sont
due à des préjugés invétérés, mais mal fondés.
«Toutes ces Religions (il a parlé des chrétiens, juifs, mahométans
et même des païens) se fondent sur preuues, allèguent leurs miracles,
et chacun présume que la sienne est la meilleure. le n'ay pas entre»
pris de vuider ce différend. Vn plus suffisant que moy y seroit bien
empesché. Seulement ie diray qu'elles tendent toutes à une mesme
fin, à sçavoir à la recognoissance et adoration de la diuinité. Que si
aucunes ne choisissent pas le bon chemin ou moyen légitime, c'est
plustost par simplicité et mauuaise instruction, que par malice,
et par conséquent sont plus dignes de compassion que de haine»
(p. 50).
27 - l'ubl. de l'inst. Nobtl norvégitn. IV. 417