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Histoire de l'internationalisme

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I.A TRADITION PACIFISTE: EGLISES ET SECTES<br />

1549 surtout en Pologne Néanmoins leur nombre s'accrut en Bo«<br />

hème et en Moravie, et lorsqu'en 1609 la Lettre <strong>de</strong> Majesté <strong>de</strong><br />

Rodolphe II leur avait accordé la liberté confessionnelle, il paraît<br />

que les Frères formaient la moitié <strong>de</strong>s protestants en Bohème et plus<br />

<strong>de</strong> la moitié en Moravie*.<br />

Déjà vers 1490 on peut constater chez les Frères une tendance<br />

à un compromis avec le mon<strong>de</strong> ; ils abandonnent la doctrine anti»<br />

militariste à outrance <strong>de</strong> Fetrus <strong>de</strong> Chelcic, et Jean Huss, qui<br />

avait été sévèrement jugé par les Frères primitifs, parce que respon*<br />

sable <strong>de</strong> luttes sanglantes, est assez souvent cité par eux. Dès les<br />

débuts <strong>de</strong> la Réforme alleman<strong>de</strong>, les Frères engagèrent <strong>de</strong>s pourpar»<br />

1ers avec Luther, et ils se sont rapprochés <strong>de</strong> sa doctrine. Ils ont<br />

été en négociations avec Erasme également, à qui vers 1520 ils ont<br />

envoyé une mission'. Ils ont ressenti un grand besoin <strong>de</strong> définir<br />

leur doctrine, et dans les confessions successives qu'ils ont formulées<br />

au cours du XVIe siècle, on ne trouve plus trace d'anti«militarisme;<br />

les Frères sont même autorisés à accepter <strong>de</strong>s fonctions publiques".<br />

La guerre <strong>de</strong> trente ans a chassé les Frères hors <strong>de</strong> la Bohème;<br />

leur <strong>de</strong>rnier évéque, Johannes Amos Comenius, dont nous aurons<br />

à reparler, déploya une gran<strong>de</strong> activité afin <strong>de</strong> maintenir les rapports<br />

entre les congrégations dispersées. La plupart se furent réfugiées<br />

en Pologne; il paraît que <strong>de</strong> petites communautés en existèrent<br />

également en Irlan<strong>de</strong> et en Amérique. D'après le Herald of Peace^<br />

les Frères moraves d'Irlan<strong>de</strong> seraient absolument partisans <strong>de</strong> la doc«<br />

trine <strong>de</strong> la non«résistance au mal. Mais il faut bien dire que cette tendance<br />

ne fut plus très prononcée chez eux, ni chez les Hernutes, qui sont,<br />

à certains points <strong>de</strong> vue, les continuateurs <strong>de</strong>s Frères moraves, toute»<br />

fois avec une orientation confessionnelle luthérienne très accentuée.<br />

• HUTTON, 1. c, p. 818.<br />

' Cp. Lechler, Joh. Widif, II, p. 512.<br />

' Je n'ai pu consulter les textes officiels <strong>de</strong> ces confessions, mais <strong>de</strong>s extraits<br />

détaillés en sont donnés dans Rieger, Alte u. neue Bohmische Briidcr, III, 359 ss.<br />

(Ziillichau, 1739).<br />

2^<br />

» Ire année, 1819, p. 29.

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