Histoire de l'internationalisme

LE PROBLÈME D'UNE ORGANISATION INTERNATIONALE
sa préface, en reprenant l'argument de Kineas, dont il a emprunté le
nom pour le titre de son livre :
«Remettons l'espee au fourreau. Il n'est pas question d'exercer
des inimitiez immortelles. Nous auons excité assez d'orages. II est
temps de donner le calme et la sérénité à ce grand Océan, en y
iettant l'huile de reconciliation parfaite. Cela dépend de vos Maje*
stez, Grands Monarques. Vous pouuez appaiser tous les troubles
du monde, et ranger vos peuples à l'obéissance des loix de nature,
et des vostres. Que demandez vous d'auantage? La paix vous en»
tretient en grandeur, en respect, et en seureté: au contraire la guerre
diminue toutes ces choses, et souvent les oste tout à faict, auec l'hon»
neur et la vie. Quant vous auriez subiugué tout le monde, ce qui
n'est iamais arriué à personne, et iamais arriuera, en fin vous seriez
contraincts de vous reposer, attendu que la guerre se fait pour auoir
la paix. Ce que vous feriez en la Monarchie de l'vniuers, faites«le
en celle qui est entre vos mains.» (pp. 82—83)
La «paix» que veut Crucé à l'intérieur, c'est donc la tranquillité
absolue, l'absence de troubles et d'innovations. Il faut exercer un
gouvernement ferme, mais modéré, par le maintien d'une justice se»
vère. On voit à quel point Crucé est monarchiste loyal par le pas»
sage suivant:
«Certainement il n'y a crime plus punissable que la sédition,
ny qui aye besoin de plus de précautions, pour autant qu'elle est
fort diuerse et a plusieurs visages. Tantost elle monstre vne face
riante, qui promet vne douce liberté, tantost elle se pare d'vn habit
Religieux, ou d'vn masque de iustice. Aucunefois elle n'a qu'vne
teste, et ailleurs (chose monstrueuse) vous luy en voyez cent mille.»
(p. 94).
L'avocat de la tolérance que nous avons connu, n'hésite pas à
flétrir les innovateurs en religion : «Arrius
et Mahomet ... et de
plus fraische mémoire, Luther et Caluin, quel mesnage ont»ils faict
par leurs langues et escrits, sous couleur de reformer les abus de la
Chrestienté? Il faut preuenir telles gens, et leur defïendre de dog»
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