Histoire de l'internationalisme

ERASME: ELOGE DE LA FOLIE
dat Démosthèiie qui, suivant le conseil d'Archiloque, jeta son bouc
lier dès qu'il vit l'ennemi — guerrier aussi lâche qu'orateur éminent.
Mais, dira»t«on, l'intelligence est de la plus grande importance à la
guerre. J'en conviens pour ce qui est du général, mais après tout,
c'est une intelligence spéciale et militaire, ce n'est pas l'intelligence
philosophique; quant aux autres, cette chose si glorieuse est faite
par des parasites, entremetteurs, brigands, bandits, rustres, stupides,
endettés et par la lie de l'humanité, non pas par des philosophes
qui travaillent à la lampe.»
Cette moquerie enjouée de la folie, de la stupidité de la guerre
revient souvent chez Erasme: il voit très bien que la guerre ne
paie, ni l'une ni l'autre partie. Très souvent, on retrouve aussi la
peinture par onomatopées," qui, d'après sa citation, serait empruntée
à Virgile. La constatation que la guerre était une carrière des mau«
vais sujets, n'était que trop naturelle à l'âge des condottieri et
des troupes mercenaires.
Plus loin dans le même ouvrage Erasme traite de la politique
des papes, et à cette occasion il parle de nouveau de la guerre.
C'est la politique de Jules II qui lui en fournit la matière ;'•'
il ne
respecte pas du tout le patrimoine de St. Pierre, ni le pape personnel*
lement. L'esprit de guerre envahit le clergé en général. Les évêques
allemands négligent les offices divins, les bénédictions et toutes les
cérémonies religieuses, ils figurent tout bonnement comme guerriers,
et on dirait qu'ils estiment que ce serait lâche et peu convenable à
un évéque de rendre son âme vaillante à Dieu ailleurs qu'en
campagne.'"
Les idées pacifistes ne sont encore qu'effleurées par Erasme
dans le Marias enkomion. Il y reviendra dans d'autres ouvrages.
D'une façon générale elles jouent un rôle très grand dans son esprit
' «et rauco crepuerunt cornua cantu».
• Opcra, IV. p. 484.
'" Op. 1\'. 485.
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