Histoire de l'internationalisme

LA TRADITION PACIFISTE: L'HUMANISMK CHRÉTIEN
Il y a là une confusion dont Josse n'est pas la seule victime.
On trouve ce raisonnement chez bien des auteurs: ils ne peuvent
pas s'imaginer une société sans une autorité supérieure : l'Etat qui
fait la guerre est, d'après eux, la force exécutoire de cette autorité
qui n'existe pas, mais qu'il faut supposer comme existante."" L'ex<
communication est le fait d'une telle autorité, de l'Eglise ; dans la
société internationale on n'a rien de semblable. C'est pourquoi,
dans celle«ci, il faut poser le principe du recours à tous les moyens
pacifiques avant de courir aux armes: s'il y avait une autorité supé*
rieure internationale, on pourrait s'en passer. Car alors cette autorité
serait à même de prononcer les arrêts nécessaires. Le problème in«
ternational n'existerait plus, et toute discussion sur la légitimité de
la guerre serait oiseuse.
Toutefois quand même la guerre serait légitime, il faut toujours,
d'après Josse, essayer de l'éviter : il n'y a pas de mal plus terrible. Dieu
nous l'envoie à cause de nos péchés.-' Le meilleur moyen de conjurer le
fléau, c'est de faire pénitence; alors Dieu fléchira le coeur du prince,
qui «est dans sa main».**
Très naïvement, cependant, notre auteur continue :
«Après
s'être
concilié le Très»Haut, élevé au dessus de tous les cieux, il nous reste
à tous, les efforts humains afin de calmer les guerres sauvages et de
conclure des pactes de paix solides entre les princes chrétiens, se
combattant au grand dommage de la république chrétienne.»"^ —
On dirait qu'après tout les moyens politiques seraient plus forts que
les moyens moraux, la fédération plus efficace que la conversion.
VIII, § 4.
nostra : deum
*° Nous retrouverons le même raisonnement chez Hugo Grotius. Voir Chap.
Praecipuam bellorum quibus affligimur causam, esse peccata
ad inferendum nobis id flagellum invocantia.
*' Cap. XVI! :
'' Cor enim régis (ut inquit Sapiens) in manu domini: quocunque voluerit,
inclinabit illud. p. 44.
^' Post placatum coeleste, immo coelis omnibus superius numen, reliquum est
et humanam adhibere operam, ut sedentur fera bella, tirmaque pacis jungantur
foedera inter Christianos principes : adinvicem cum summo reipublicae Christianae
discrimine, armis decertantes. p. 44.
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