Histoire de l'internationalisme

CHAPITRE VII
LA TRADITION PACIFISTE
IL — EGLISES ET SECTES
La fin du Moyen^Age, et notamment le XVe siècle, est caracté*
risée par une forte fermentation religieuse. C'est de cette fermenta'
tien que sort la Réforme, tout comme l'origine et surtout la propa*
gation du Christianisme s'expliquent par le vif intérêt éveillé par les
problèmes religieux au sein de l'Empire romain.
C'est la réunion de plusieurs facteurs qui a produit l'efferves»
cence religieuse du XVe siècle. Nous avons parlé déjà du courant
mystique, qui, protestant contre le caractère extérieur et séculier re»
vêtu par l'Eglise, voulait faire de la religion avant tout une force
intérieure et personnelle. Les Frères de la vie commune sont les re»
présentants les mieux connus de cette tendance. Nous avons égale»
ment parlé du mouvement des sectes dont les débris, quoique dis»
perses et faibles, ont contribué à sauver le principe d'une religion
personnelle et vivante dans bien des pays européens. Les sectes, les
mystiques étudiaient déjà la Bible. Deux facteurs ont puissamment
favorisé cette étude: la nouvelle presse de Gutenberg, et les prédi»
cateurs itinérants appartenant aux ordres mendiants. Les éditions
de la Bible en langues populaires foisonnent au XVe siècle. Aucun
livre n'est si souvent publié par les imprimeries, de sorte que la
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