Histoire de l'internationalisme

EMERIC CRUCfi
l'aîné de Crucé, que nous avons rencontré une conception aussi élc
vée. Crucé aurait^I lu le Tractatus de legibus ac de Deo legislatore,
qui parut à Coïmbra en 1612 et à Anvers en 1614?
Encore une fois Crucé se défend contre le reproche d'utopie
qu'il prévoit. L'humanité a connu la paix «sous l'Empire d'Auguste».
«Et du règne de François premier on a veu fleurir la paix quelques
années par toute l'Europe. Qui nous empesche d'espcrer vn bien,
dont les siècles passez ont jouy?»
Si seulement «les Princes Chrcstiens le veulent entreprendre et
notamment nostre Hercule François, Loys le Iuste», «il n'y a rien
si facile que cest affaire». Et Crucé conclut :
«Il ne faut donc point dire que les propositions qui se font de
la paix vniuerselle sont Chimériques et mal fondées. Chacun iugera
de ce livre selon son plaisir, l'espère qu'il trouuera place dans le
cabinet des grands, et que les hommes iudicieux en feront estât, mal»
gré l'enuie.»''
Le livre de Crucé n'est pas divisé en chapitres; il n'y a pas
même d'alinéas, ou, pour être exact, il n'y en a que deux dans l'ou*
vrage entier! La table alphabétique, de 14 pages, qui se trouve à la
fin du volume, ne sert pas à grand'chose. Voici comment on pour*
rait rédiger la table méthodique des matières :
L Guerres et Causes des guerres, pp. 1—59.
a. Honneur (p. 4); b. Profit (p. 12); c. Réparation des torts
(p. 15); d. Guerres faites «pour l'exercice» (p. 19); e. Diversité
d'humeur et de religion (p. 47).
II. Solidarité internationale; Organisation de la paix,
pp. 59-73.
III. Principes du gouvernement intérieur des états, pp. 73—191.
Régime absolutiste, mais gouvernement modéré (p. 73);
Justice sévère (p. 86); Limitation des dépenses des citoyens
La préface n'est pas paginée. Elle comprend 9 pages.
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