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Histoire de l'internationalisme

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SOCIÉTÉ DES AMIS<br />

«That it is not lawful for Christians to resist Evil, or to War or<br />

Fight in any case.» (p. 515).<br />

La thèse est développée pp. 556—69,<br />

Le point <strong>de</strong> départ est le Sermon sur la Montagne: «Mais je<br />

vous dis: ne résistez pas au mal»; puis sont cités les Pères <strong>de</strong> l'E»<br />

glise, et toute une série <strong>de</strong> témoignages <strong>de</strong> la Bible sont énumérés,<br />

en première ligne les paroles <strong>de</strong> Jacques (Lettre, IV.l): «D'où vien»<br />

nent parmi vous les dissensions et les querelles? N'est»ce pas <strong>de</strong><br />

vos désirs déréglés qui combattent dans vos membres?» — C'est une<br />

citation qu'avait employée déjà George Fox, et elle revient conti»<br />

nuellement dans la littérature pacifiste <strong>de</strong>s Quakers comme l'argument<br />

suprême: la guerre est la conséquence du péché; il faut lutter contre<br />

la guerre en tant que manifestation du mal. — Barclay examine les<br />

arguments tirés du Vieux Testament, mais son examen ne présente<br />

aucun trait intéressant à côté <strong>de</strong> ceux que nous connaissons déjà.<br />

Il vaut mieux suivre le raisonnement <strong>de</strong> Barclay là où il dépasse<br />

le domaine religieux proprement dit :<br />

«Secondly, They object, That Defence is of Natural Rigbt, and<br />

that Religion <strong>de</strong>stroys not Nature.<br />

I answer, Be it so; but to obey God and commend ourselves<br />

to him in Faith and Patience, is not to <strong>de</strong>stroy Nature, but to exalt<br />

and perfect it — — — » (p. 563).<br />

Nous rencontrons dans ce passage une reconnaissance <strong>de</strong>s diffi»<br />

cultes pratiques qui entourent le problème, difficultés qui résultent<br />

du fait que même les «Amis» sont obligés <strong>de</strong> vivre dans une société<br />

policée, au sein <strong>de</strong> laquelle ils ne forment encore que la minorité.<br />

Barclay reconnaît qu'une défense même par la force peut être admis»<br />

sible; mais la non^résistance représente une étape d'évolution plus<br />

élevée. C'est la même manière <strong>de</strong> voir que nous avons constatée<br />

chez Fox, dont Barclay était un ami intime: «Wear the sword as<br />

long as thou canst». Et en discutant le problème <strong>de</strong> l'obéissance à<br />

l'autorité civile commandant la guerre, «for the <strong>de</strong>fence ofour Coun»<br />

try, Body, Wives, Children and Goods», Barclay se place toujours<br />

17 — Publ. <strong>de</strong> rinit. Nobel norvégien. IV. 257

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