Histoire de l'internationalisme

LA SCIENCE DE DROIT INTERNATIONAL
fermement assis, est néanmoins en même temps d'une certaine manière
membre de ce grand univers, en tant qu'il regarde le genre humain.
Jamais aucun Etat ne peut se suffire au point de n'avoir besoin d'au^^
cun appui, d'association, et de rapports mutuels, tantôt pour son
bien-être et dans un but d'utilité, tantôt à cause d'une nécessité et
d'un besoin moral, comme il ressort de l'expérience même. Il faut
donc aux états un droit qui les dirige et les gouverne, dans ce genre
de communication et de société. Sans doute à ce point de vue la
raison naturelle fait beaucoup; mais elle ne suffit pas à tous les
égards; et ainsi des droits spéciaux ont pu s'introduire par la cou=
tume des mêmes nations. Car tout comme dans un Etat, ou dans
une province, la coutume introduit le droit, ainsi le droit des gens
a pu s'introduire par les moeurs dans tout le genre humain.»'*
On a dit que cette définition est «presque parfaite».'* Pour un
" Ratio auiem hujus partis et(?) juris est, quia humanum genus quantumvis in
varies populos et régna divisum, scmper habet aliquam unitatem non solum spccis
ficam, sed etiam quasi politicam et moralem, quam indicat naturale pracceptum
mutui amoris et misericordiae, quod ad omnes extcnditur, etiam extraneos et cuius^
cumque rationis. Quapropter licet unaquaeque civitas perfecta, respublica aut ieg>
num, sit in se communitas perfecta, et suis membris constans, nihilominus quaelibet
illarum est etiam membrum aliquo modo huius universi, prout ad genus humanum
spectat, nunquam cnim illae communitates adeo sunt sibi sufficientes sigillatim quin
indigeant aliquo mutuo juvamine et societate ac communicatione, interdum ad mc«
lius esse, majoremque utilitatem ; interdum vero ob moralem necessitatem, et indis
gentiam, ut ex ipso usu constat. Hac ergo ratione indigent aliquo jure quo diris
gantur et recte ordinentur in hoc génère communicationis et societatis. Et quamvis
magna ex parte hoc fiât par rationem naturalem ; non tamen suffîcienter, et imme=
diate quoad omnia; ideoque aliqua specialia jura potuerunt usu earundem gentium
introduci. Nam sicut in una civitate, vel provincia consuetudo introducit jus, ita
in universo humano génère, potuerunt jura gentium moribus introduci. (1. c,
p. 129).
Dans la traduction française j'ai suivi Nys, Origines du Dr. int., p. 11—12,
toutefois avec certaines exceptions. Ainsi Nys lit (en latin) cujuscunque nationis
et traduit: «de quelque nation qu'ils soient». Les deux textes latins que j'ai vus
(Antv. 1614 et Rolland, Fondateurs etc. p. 101) portent rafionis. ce qui est certaines
ment correct; nationis aurait constitué un pléonasme. — A d'autres endroits la tra»
duction de Nys est assez libre.
" Rolland, Fondateurs, 1. c, p. 101.
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