Histoire de l'internationalisme

ORIGINE DE LA GUERRE
Toutefois le groupement social de l'homme ne pouvait avoir
lieu que par étapes, partiellement: les différents groupes se sont
trouvés en face l'un de l'autre, et la guerre humaine apparaît ainsi
comme une fonction de l'existence de ces groupes opposés d'êtres
humains. Elle est l'expression suprême de la concurrence entre les
groupes, soit autour des moyens de subsistance, soit autour d'autres
biens convoités par l'un ou l'autre des groupes".
Tout groupe social tend à exagérer sa propre importance, à con^
sidérer sa propre organisation comme la forme plus ou moins défi»
nitivc de l'existence humaine. Cette exagération est une expression
de la conscience du groupe, de sa volonté d'être. L'opposition entre
les groupes, qui, poussée à l'excès, se traduit dans cette lutte orga»
nisée qu'est la guerre, n'est que l'expression extérieure et pour ainsi
dire négative du sentiment de solidarité qui unit les membres du
groupe social, et qu'il s'agit de rendre aussi intense que possible,
même par l'accentuation de l'antagonisme à l'égard des «étrangers».
L'intensité de ce sentiment d'antagonisme parait une garantie pour
la force de résistance du groupe, et ainsi pour sa survivance. Il est
caractéristique que presque toutes peuplades primitives considèrent le
meurtre d'un étranger comme tout»à»fait légitime moralement, alors
que le même acte commis à l'égard d'un membre de la tribu est
qualifié de crime et souvent vengé'; la vengeance n'est pas toujours
exercée contre le meurtrier lui«mêrae, mais très souvent contre une
autre personnalité, plus importante, de sa tribu: la «vendetta» n'est
que la forme organisée de ce principe de l'éthique sociale.
Afin de pouvoir apprécier le bien»fondé de la thèse militariste,
il s'agit ainsi d'examiner si cette existence de groupes sociaux oppo»
ses est nécessaire et bienfaisante pour le développement du genre
humain. Si cette opposition est irréductible, elle provoque logique*
ment la guerre, expression physique de l'antinomie entre les groupes
• Cp. Tarde, L'opposition universelle (Paris, 1897), pp. 585ss.
' Cp. Westermarck, Origin and Development of the Moral Idcas (London.
1906) 1 pp ^31ss.