Histoire de l'internationalisme

TRAITÉS DE WESTPMALIE
national de l'Europe chrétienne. C'est sur la base de ces stipulations
que l'Europe et les états européens vont engager désormais leurs
rapports mutuels. Un acte politique remplace les tendances d'ordre
religieux qui avaient jusqu'ici représenté le lien d'unité. Il y a là
une orientation vers un ordre nouveau, ou plutôt seulement vers
une base nouvelle, qui a son importance et qu'il était nécessaire de
signaler.
Il faut bien reconnaître, au demeurant, que sous tous les autres
rapports les Traités de Westphalie consacrent bien nettement la liqui»
dation du passé ; ils mettent fin à toute unité religieuse, et ils recon»
naissent l'état de fait d'une anarchie et d'une désorganisation inter»
nationale.
Parlons d'abord du règlement religieux. Nous avons suffisam<
ment insisté sur le fait qu'il ne fut pas question dans cette grande
collision des états, du principe de la liberté religieuse. Ce principe
franchit une seule étape de progrès: l'hérésie fut reconnue par le
Pape, en fait, par l'Empereur, formellement, comme étant légitime.
Il est vrai qu'il n'y a que deux formes de l'hérésie qui obtiennent
la reconnaissance officielle : le luthéranisme et le calvinisme. Toute»
fois, la digue est brisée, et d'autres forces se chargeront du combat
pour le principe de la liberté de la pensée.
A un autre point de vue, les traités de 1648 marquent une étape
importante ; la fin des guerres religieuses. La guerre s'était révélée
comme une arme inefficace pour obtenir la conversion des hérétiques.
L'hérésie était reconnue comme légitime; du même coup la guerre
religieuse perdit sa raison d'être. L'hétérodoxie des princes ne fut
plus un motif légitime de guerre ;
c'est un progrès pour l'idée pacifiste.
Au point de vue politique l'ambition de la maison d'Autriche
pour la domination politique de l'Europe est définitivement contenue.
Les traités de Wesphalie sont inspirés de tendances nettement anti«
Habsbourgiennes. La France et la Suède, qui avaient brisé ce reste
d'hégémonie, sont admis dans l'Empire, et obtiennent voix au cha»
pitre dans les afi^^aires intérieures d'Allemagne en qualité de posses»
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