Histoire de l'internationalisme

LA SCIENCE DE DROIT INTERNATIONAL
n'hésite pas à affirmer sa foi dans la victoire finale de la justice par
la voie des armes. Il croit dans un jugement de Dieu, quoique avec
certaines limites. «Si nous examinons ce qui arrive en général, il
est permis d'affirmer que Dieu habituellement impose ainsi son juge*
ment à la fortune guerrière que, fréquemment, la victoire échoit là
où fut la justice.»'^
Les réserves sont nombreuses (plerumque, asserere licebit, Deum
solere, non raro). Tout de même on retrouve ici la notion mytho*
logique d'un jugement de Dieu par la guerre que nous avons déjà
relevée chez Franciscus a Victoria et chez Suarez. Grotius n'était
pas suffisamment historien et rationaliste pour se rallier à l'avis
sceptique en apparence, mais au fond beaucoup plus moral, de
Gentili^l
Son argumentation en faveur de la légitimité de la guerre, même
au point de vue du Christianisme, et même entre chrétiens, ne nous
retiendra pas longtemps. Elle n'offre guère de traits nouveaux. Nous
trouvons les mêmes citations de l'Ecriture, la même interprétation des
paroles du Christ que nous avons rencontrées déjà chez d'autres au»
teurs. Pour Grotius le droit de faire la guerre repose sur le droit
de nature, et ce droit passe avant même les préceptes du Christia*
nisme". — Cela ne nous retiendra guère non plus, ni la discussion
des différents critères d'une guerre juste. Car il va de soi que si
Grotius ne condamne pas la guerre en soi, il exige toute une série
" Quamquam si id quod plerumque accidit respicimus, asserere licebit solcrc
Deum fortunae bellicaé ita judicium suum interponcrc, ut non raro unde jus stetiti
inde eventus cadat. 1. c., p. 32.
" Voir plus haut, p. 303.
" «.Quod omnium gentium consensu universali approbatur, id omnibus in»
que omnes ius est. Est autem bellum ejus generis, quia quod jus est naturae idem
est jus gentium necessario, accedente scilicet ratione — — Quod si omnibus et in
omnes jus est, profecto etiam Christianis in Christianos erit, quandoquidem Christi»
anos hominum numéro comprehendi non negamus et ratio insuper eadem est —
— — Bella igitur gercre nullo jure répugnante conccssum est.» 1. c, pp. 33—34.
Il convient de lire toute cette page, dont je ne cite ici que les passages les plus
significatifs.
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