Histoire de l'internationalisme

MENNONITES
congrégation «élue» ne cadrait que trop bien avec les idées du Vieux
Testament: les Israélites furent le «peuple élu»; et avec celles de
l'Evangile, d'après lequel «beaucoup sont appelés, mais peu sont
élus»; les disciples du Christ sont «un petit troupeau».
C'est ce point de vue qui est accentué par Menno, sans qu'il en
tire expressément toutes les conséquences". Il insiste sur la doctrine
des deux royaumes, et des deux princes: «Die een Vorst, is die
Vorst des Vredes: ende die ander, die Vorst des onvredes. Een
yeder heeft sijn bysonder eygen Rijk, ende gelijck die Vorst is, so
is oock sijn Rijk.»'° Mais ici Menno se borne à parler exclusivement
du «Prince de la Paix»; il ne développe pas sa thèse en détail. Il
se prononce plus explicitement dans un autre ouvrage, dirigé contre
Jan van Leiden, le prophète de Munster'^
Dans cet ouvrage il dit expressément «qu'il est défendu aux
Chrétiens de lutter avec l'épée» — «dat Christenen niet geoorloften
is met den sweerde te vegten, op dat wy mogen eendrachtelijck dat
Hamas Davids den vleeschelijken Israeliten laten — — — ». Une
distinction est donc faite, et après avoir longuement insisté sur le
caractère pacifique et même anti»militaire des doctrines chrétiennes,
Menno. revient à la mission des «Israélites de la chair». «Dan nu
seggen sommige, de Heere wil Babilon doch strafifen, ende dat door
sijne Christenen, die moeten sijne wercktuygen zijn.» Menno rejette
semblable zèle exagéré: «Ach God, het waer billijk dat wy de Heere
met sijn wercken lieten betrecken, ende gedachten der woorden Ec»
"
Il me semble que Haspels, Weerloosheid, p. 112 ss., interprète trop libre»
ment les déclarations de Menno à ce sujet; il y met trop du sien, ou trop de no>
tre époque ; mais son développement des principes en jeu est très intéressant, et je
peux m'y associer en général.
'" Een weemoedige ende Christclijcke Ontschuldinge en Vcrantwordinge, Opéra,
pp. 497 ss. — Voir notamment pp. 502—04, où est développée la doctrine des deux
royaumes.
" Een ganfsch duydtlijck ende klaer bewys, uyt de Heylige Schriftuure,
ïcgens de grouwelicke ende grootste blasphcraie van Jan van Leydcn
Opéra, pp. 619 ss, notamment pp. 627—31.
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