Histoire de l'internationalisme

LA SCIENCE DE DROIT INTERNATIONAL
Chrétienté. Les titres des «barbares» sur leurs pays sont tout aussi
légitimes que ceux des chrétiens sur les leurs, et Franciscus repousse
avec énergie tous les arguments avancés en faveur d'une domination
des chrétiens sur les barbares qu'on avait voulu tirer des bulles
pontificales". Ce dominicain est presque révolutionnaire, en tout
cas franchement anti*papal: «Papa non est dominus civilis aut tem»
poralis totius orbis loquendo proprie de dominio et potestate civili
— Papa nuUam postestatem temporalem habet in barbaros istos
neque in alios infidèles. »^^ Franciscus place les princes et les états
«barbares», au point de vue du droit, sur le même niveau que les
princes et les états chrétiens ; ainsi il a préparé l'évolution moderne
par laquelle ont été introduits la Turquie et le Japon, bien qu'au
commencement avec certaines restrictions, dans l'enceinte du Droit
international.
Il est intéressant de noter que sous ce rapport Franciscus dis*
cute un problème qui actuellement se trouve au premier rang des
préoccupations des internationalistes. Je veux parler de ce qu'on
pourrait appeler le problème des peuples mineurs".
Franciscus fait observer que beaucoup considèrent les Indiens
comme incapables de se gouverner eux-mêmes et de développer une
civilisation ; d'où ils tirent argument en faveur d'une domination
espagnole. Franciscus ne se prononce pas; il ne fait que noter les
arguments, tout en admettant que «certainement ceci pourrait être
fondé sur les préceptes de la charité, puisqu'ils sont nos prochains,
et que nous sommes tenus de leur faire du bien. Ceci soit dit sans
emphase, et notamment avec cette limitation que semblable mçsure
doit être prise pour leur bien et utilité, et non seulement au profit
" Notamment celle d'Alexandre VI, du 4 mai 1493, qui divisa l'empire des
contrées nouvellement découvertes, entre l'Espagne et le Portugal. - Cp. Nys, Rev
Dr. int., Bruxelles 1895, XXVII, pp. 474 ss.
'^ Ed. Venetiis 1626, p. 189, 192.
" «The Backward Nations». Voir une discussion à ce sujet dans «The In»
dépendent» (New York) en 1913. Voir aussi W! T. Stfad sur l'éthique de l'im--
périalisme.
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