Histoire de l'internationalisme

HENRI DE SUSE - SAINT.THOMAS
Saint*Thomas d'Aquin, dans sa Summa totius theologiae\ où
il discute c. a. la légitimité de la guerre, exige trois conditions d'une
guerre juste. Nous les retrouverons également chez d'autres auteurs
p, ex. chez Bellarmino". Il faut «l'autorité du prince», «une cause
justes», et «une intention droite». Thomas reprend la règle déjà for»
mulée par St. Augustin d'après laquelle sont justes les guerres «qui
ont pour but la vengeance d'une injure, quand il s'agit, par exemple,
de châtier une nation ou une cité qui n'a pas voulu punir une
mauvaise action commise par les siens, ou rendre ce qui a été ravi
par les siens». D'après la manière de voir du pacifisme moderne
cette formule ne résoud pas la question. Comment savoir que l'ac»
tion commise a été «mauvaise», s'il n'y a pas eu provocation légiti«
me p. ex. — Nous ne voyons pas d'autre issue que le recours à
une institution judiciaire ou de conciliation. Même la troisième con»
dition de St. Thomas «d'une intention droite», c'est*à»dire qu'il ne
doit pas y avoir de perversité de l'intention en usant d'un prétexte afin
de faire la guerre, ne peut enlever cette objection. Le problème
reste entier. Ce n est que par le prononcé d'une autorité impartiale,
invoquée par les deux parties, qu'il peut être résolu. Celui qui
refuse le recours à la voie judiciaire ou amiable, est dans son tort,
sa guerre est injuste, illégitime.
Il a fallu le travail intellectuel de bien des siècles avant d'arriver
à cette formule. Encore est»elle loin d'être universellement acceptée.
Au fond la doctrine de Théodore Roosevelt de la «righteous war»,
n'est autre chose que celle défendue déjà par St. Augustin et St.
Thomas.
Certains des auteurs du moyen»âge considèrent la guerre comme
un élément nécessaire de l'existence humaine. Tel le juriste Gio»
VANNI DE Legnano (14e siècle)*. C'est Dieu qui autorise la guerre;
en la provoquant il agit en médecin, «conservateur du monde, il
' Nys, 1. c, p. 104. ' Voir au chapitre VII. * Cp. Nïs, 1. c, p. 107. -
L'ouvrage de Giovanni, Tractatus de Bello, de Represaliis et de Duello, a été publié
par la Carnegie Institution à Washington, 1917.