Histoire de l'internationalisme

LA TRADITION PACIFISTE: EGLISES ET SECTES
idéal: de plus en plus les particularités extérieures, en habits, en
conduite — p. ex. le tutoiement — sont abandonnées. Leur «Testi«
mony against War» continue, toutefois, à occuper une place prépon^
dérante parmi leurs doctrines. Il est donc important d'étudier en
détail leur attitude à ce sujet.
Robert Barclay (1648—90) est le dogmatique des débuts du
Quakerisme. Il n'avait que 27 ans lorsqu'il publia en 1675 son
Apology, '^ qui parut d'abord en latin et en anglais, plus tard en hol»
landais, en allemand et en français, »for the information of strangers«.
Il expose d'abord quinze «Thèses Theologicae», qu'il développe en<
suite avec beaucoup d'érudition et dans un style clair et concis.
Les deux dernières de ces thèses nous intéressent surtout.
La «Proposition XIV» traite des pouvoirs de l'autorité civile «in
matters purely religious, and pertaining to the Conscience». Barclay
rejette totalement toute immixtion de l'autorité civile et séculière
dans les affaires de la conscience: «— — — if a man should go
against his Perswasion, or Conscience, he should commit a Sin;
because what a Man doth contrary to his Faith, tho' his Faith be
wrong, is no ways acceptable to God — — — » (p. 487). Mais la
«liberté de conscience» ne doit aucunement servir de prétexte pour
des actions qui puissent nuire à d'autres: «But Secondly, As we
would hâve the Magistrate avoiding this extream, of incroaching
upon Men's Consciences; so on the other hand, we are far from
joyning with, or strengthening such Libertines as would stfetch the
Liberty of their Consciences to the Préjudice of their Neighbours,
or the Ruine of Humane Society. We understand therefore by
Matters of Conscience, such as immediately relate betwixt God and
Man, or Men and Men, that are under the same Perswasion — —
— (ibd.) — — — the Liberty we lay claim to, is such, as the iVi»
mitive Church justly sought under the Heathen Emperors, to wit
for Men of Sobriety, Honesty, and a Peaceable Conversation to en»
joy the Liberty and Exercise of their Conscience towards God, and
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Je cite la 5e éd. anglaise, London, 1703.